【时光流觞】-算卦亦能教化人·成语中的历史故事-37
【成语解释】：“君平卖卜”：君平指汉代严遵，字君平；卖卜指帮人算卦。比喻不做官，靠自己的劳作来维持生活，也作“成都卖卜”。
“君平卖卜”主语既是君平，那就不防走近君平。他姓严名遵，字君平，故称严君平。西汉时蜀郡郫县（今成都市郫都区）人。公元前87年出生于崇宁县北三里洗心庄（今彭州市丽春镇），卒于公元7年，以95岁高龄去世葬于横山（今成都郫都区唐昌镇）。因严君平“吾生亦乐，死亦乐”一语，横山又称“平乐山”。
史料记载，严君平堪称西汉大隐士，还是民办学校创始人。严君平办学教书育人理念是提倡学习与劳动生产实践相结合。他开办的民间学堂，学生大多是耕读者，也就半工半读者，与孔老夫子“学而优则仕”的教育理念完全相反。在严君平看来，学习的目的是为了发展地方生产和提高家庭生活水平，教育理念堪称务实。故严君平的学校，教学内容除着重于老子的《道经》和《德经》外，还有天象、农时等实务的内容。除办学外严君平给后世最大贡献是潜心研学《老子》，他采用举一段老子的原话，再根据自己理解自由发挥解释的方式，著就了一部十万余言的《老子指归》，也称《道德指归论》。这部著作着重讲述了人的认识主体问题，详细地说明了世界与人的生命主体是相互作用的一组关系，提倡“君民一体，上下相保”的观点，认为和谐的君民关系是国家长治久安的必要条件。
史料记载以外，还有众多民间传说，认为严君平是得道仙人。这里摘录一二。
有一年时近中秋，严君平在严仙观授课完毕，信步走出观外，遥望武都山脉雾道相萦，烟房互出，叶浓溪净，花深嶂密，不由感叹“山美水秀千般好、笔干墨涸万言荒”，道尽武都山的蛮荒。这时观门外一个十几岁学生匆匆走到严君平面前纳头便拜，说今日我母有病，上学迟到，请先生责罚\!严君平赶紧扶起学生说为子者孝义当先，先生哪能责怪于你。不料学生听了放声痛哭，严君平十分惊讶说这是何意？学生说先生不知，我父年前上山砍柴坠岩而亡，我娘一急，疾病缠身，家徒四壁，今日娘迷糊中念叨想尝尝成都抄手，此地离成都太远，家中也没钱，想到这个就忍不住痛哭。严君平听了心生悲悯，对学生说难得你对母亲一片孝心，拉紧我的衣角，闭住双眼，我带你去成都买抄手。学生拉衣闭眼，随即耳边旋风四起，刹时风停，睁眼一看，正站在一“成都老号抄手”店铺前。严君平买了碗抄手，交与学生，再让他拉衣闭眼，耳边又是旋风四起。风停学生睁眼，正见与先生一起从严仙观井中一冲而出，平稳落地。学生赶紧端着抄手回家，尽孝去了。
一天严君平从通仙井至成都卖卜。见街邻三五成群惊恐议论说近日怪事连连，早晚一团黄雾过后，张家的狗见血不见毛，赵家的鸡见毛不见影，昨晚尤李氏惊呼救命，她两岁大的尤牛儿被黄雾裹走，幸好人得救，手臂却抓了三寸长一道血口，那娃半天才回过气。严君平一听心中纳闷，想清平世界，竟有此等怪事\!正想着才行几步，迎面来了位身穿淡黄道袍，高挽道髻的道姑。这道姑将拂尘一摆挡住严君平说无量天尊\!闻先生晓阴阳，知鬼神，贫道请先生一卜。严君平定睛一看，以极具穿透力的低音说千变皆幻形，人面玉狐身\!道姑闻听拂尘直指严君平面门打来，切齿说未达半仙之份，胆敢侮辱仙人\!严君平随手举起卦筒，万道霞光从卦筒射出罩定道姑，随即从招文袋中摸出一鸡蛋大小，白胜玉，放豪光的石头，兜头向道姑打去。街上众人只见一位美艳绝伦的道姑压在丈余大小的白玉石下，一命呜呼\!众人齐叫严先生杀人了\!严君平指着石下说众乡邻看仔细了。原来石下压的是一只身淡黄，面呈白色的玉面母狐。
民间传说看过，回头再看史料记载。严君平学问极大，却坚决不走仕途，平日只在成都街头算卦为生。他算卦与众不同，只借算卦教化众人。对想做恶事者，用卦辞讲厉害；对身为儿女的用卦辞讲孝道；对身为兄弟姐妹的用卦辞讲恭敬；对身为臣子的用卦辞讲忠君。他每天算卦仅接几人，收到一百钱够一日用度，便果断收摊，回去给弟子们讲《老子》去了。细想一下，“君平卖卜”让各式人等受教化，起到教化人的作用，并非他的卦有多么神奇，而是他世事通明、拒不入仕、学识渊博、与人为善的人格的魅力。如硬要说神奇，或许还有民众授予他所谓仙人称号的因素，也未可知。
君平卖卜 jūn píng mài bǔ
【成语解释】：“君平卖卜”：君平指汉代严遵，字君平；卖卜指帮人算卦。比喻不做官，靠自己的劳作来维持生活，也作“成都卖卜”。
“君平卖卜”主语既是君平，那就不防走近君平。他姓严名遵，字君平，故称严君平。西汉时蜀郡郫县（今成都市郫都区）人。公元前87年出生于崇宁县北三里洗心庄（今彭州市丽春镇），卒于公元7年，以95岁高龄去世葬于横山（今成都郫都区唐昌镇）。因严君平“吾生亦乐，死亦乐”一语，横山又称“平乐山”。
史料记载，严君平堪称西汉大隐士，还是民办学校创始人。严君平办学教书育人理念是提倡学习与劳动生产实践相结合。他开办的民间学堂，学生大多是耕读者，也就半工半读者，与孔老夫子“学而优则仕”的教育理念完全相反。在严君平看来，学习的目的是为了发展地方生产和提高家庭生活水平，教育理念堪称务实。故严君平的学校，教学内容除着重于老子的《道经》和《德经》外，还有天象、农时等实务的内容。除办学外严君平给后世最大贡献是潜心研学《老子》，他采用举一段老子的原话，再根据自己理解自由发挥解释的方式，著就了一部十万余言的《老子指归》，也称《道德指归论》。这部著作着重讲述了人的认识主体问题，详细地说明了世界与人的生命主体是相互作用的一组关系，提倡“君民一体，上下相保”的观点，认为和谐的君民关系是国家长治久安的必要条件。
史料记载以外，还有众多民间传说，认为严君平是得道仙人。这里摘录一二。
有一年时近中秋，严君平在严仙观授课完毕，信步走出观外，遥望武都山脉雾道相萦，烟房互出，叶浓溪净，花深嶂密，不由感叹“山美水秀千般好、笔干墨涸万言荒”，道尽武都山的蛮荒。这时观门外一个十几岁学生匆匆走到严君平面前纳头便拜，说今日我母有病，上学迟到，请先生责罚\!严君平赶紧扶起学生说为子者孝义当先，先生哪能责怪于你。不料学生听了放声痛哭，严君平十分惊讶说这是何意？学生说先生不知，我父年前上山砍柴坠岩而亡，我娘一急，疾病缠身，家徒四壁，今日娘迷糊中念叨想尝尝成都抄手，此地离成都太远，家中也没钱，想到这个就忍不住痛哭。严君平听了心生悲悯，对学生说难得你对母亲一片孝心，拉紧我的衣角，闭住双眼，我带你去成都买抄手。学生拉衣闭眼，随即耳边旋风四起，刹时风停，睁眼一看，正站在一“成都老号抄手”店铺前。严君平买了碗抄手，交与学生，再让他拉衣闭眼，耳边又是旋风四起。风停学生睁眼，正见与先生一起从严仙观井中一冲而出，平稳落地。学生赶紧端着抄手回家，尽孝去了。
一天严君平从通仙井至成都卖卜。见街邻三五成群惊恐议论说近日怪事连连，早晚一团黄雾过后，张家的狗见血不见毛，赵家的鸡见毛不见影，昨晚尤李氏惊呼救命，她两岁大的尤牛儿被黄雾裹走，幸好人得救，手臂却抓了三寸长一道血口，那娃半天才回过气。严君平一听心中纳闷，想清平世界，竟有此等怪事\!正想着才行几步，迎面来了位身穿淡黄道袍，高挽道髻的道姑。这道姑将拂尘一摆挡住严君平说无量天尊\!闻先生晓阴阳，知鬼神，贫道请先生一卜。严君平定睛一看，以极具穿透力的低音说千变皆幻形，人面玉狐身\!道姑闻听拂尘直指严君平面门打来，切齿说未达半仙之份，胆敢侮辱仙人\!严君平随手举起卦筒，万道霞光从卦筒射出罩定道姑，随即从招文袋中摸出一鸡蛋大小，白胜玉，放豪光的石头，兜头向道姑打去。街上众人只见一位美艳绝伦的道姑压在丈余大小的白玉石下，一命呜呼\!众人齐叫严先生杀人了\!严君平指着石下说众乡邻看仔细了。原来石下压的是一只身淡黄，面呈白色的玉面母狐。
民间传说看过，回头再看史料记载。严君平学问极大，却坚决不走仕途，平日只在成都街头算卦为生。他算卦与众不同，只借算卦教化众人。对想做恶事者，用卦辞讲厉害；对身为儿女的用卦辞讲孝道；对身为兄弟姐妹的用卦辞讲恭敬；对身为臣子的用卦辞讲忠君。他每天算卦仅接几人，收到一百钱够一日用度，便果断收摊，回去给弟子们讲《老子》去了。细想一下，“君平卖卜”让各式人等受教化，起到教化人的作用，并非他的卦有多么神奇，而是他世事通明、拒不入仕、学识渊博、与人为善的人格的魅力。如硬要说神奇，或许还有民众授予他所谓仙人称号的因素，也未可知。