五分钟了解《阻卜》[zǔ bǔ]阻卜是辽金对鞑靼的称呼
犹言沙漠地区的部族。一般认为，阻卜即其它史料所记之鞑靼，因蒙古人讳言鞑靼，故有是称。陈述还认为，术不姑亦是其别称。内有西阻卜、北阻卜、西北阻卜、阻卜别部之分 。大多居住在今蒙古国境内，今贝加尔湖以南部分地区亦为其故壤。主要从事游牧，辅以狩猎。
# 阻卜即鞑靼说
阻卜这一名称出现于辽金时期。在元人编修的《辽史》、《金史》中，大量出现了关于“阻卜”或\(阻犊\)的记载。
“鞑靼”这一名称，早在唐朝就已载人史册。随着鞑靼部落势力的逐渐强大及其统治范围的扩大，“鞑靼”这一部落名称成为北方草原各部族的通称。《唐书》、《新五代史》、《旧五代史》中也有不少关于鞑靼的记载。
两宋人仍然按照惯例称北方各部族为鞑靼。《明史》和《清史稿》中也都有《鞑靼传》，而《辽史》、《金史》中却很少有关“鞑靼”的记载。 这与鞑靼当时所处的重要历史地位很不相称，这一问题引起了中外学者的关注。最先关注“阻卜”问题的学者是高宝铨，他在《元朝秘史李注补正》中注解塔塔JL\(鞑靼\)部历史事件时，推测《辽史》、《金史》中所记载的“阻卜”或“阻犊”有可能是鞑靼的别称…I。这一说法引起了日本学者松井、箭内亘等的重视，他们也先后发表了论文进行论证。
王国维就此问题进行了更加深入的研究。 他从史料和地理位置两个方面进行论证，依据《辽史·圣宗纪》与《萧图玉传》中有关开泰元年\(1012年\)同一事件的不同记载 ，即《辽史·圣宗纪》中记叙兵围镇州城的是达旦，而《萧图玉传》中记载兵围该城者则为阻卜；
《续资治通鉴长编》中记载宋真宗咸平六年\(1003年\)契丹供奉官李信报告辽齐妃领兵三万屯西鄙驴驹儿河，西捍塔靼之事，与《辽史·圣宗纪》、《萧挞凛传》中提到的统和十二年至十五年\(994—997年\)辽兵西征驴驹河西之阻卜。此两处记载为同一事件，一说阻卜，一说塔靼。
《元朝秘史》记叙大金完颜丞相领军讨塔塔儿之蔑古真薛兀勒图于浯勒札河之战。
克烈部王罕与蒙古部铁木真出兵助战获大胜。《圣武亲征录》、《元史·太祖纪》 等皆记有此事。《金史·夹谷清传》 易记述此事时，将塔塔儿部称为北阻卜等三则史料，推断“阻卜”即达旦\(鞑靼\)。王国维并没有满足阻卜即鞑靼这一考证，他进而提出“避讳说”、“倒误说”来解释阻卜替代鞑靼的原因。
蔡美彪在《辽金石刻中的鞑靼》一文中根据《辽陵石刻集录》中的《辽道宗哀册》和金人《金完颜希尹神道碑》关于鞑靼的记事，认为《辽道宗哀册》里关于鞑靼的记事，是辽人对鞑靼的原始记载。 然而，在《辽史》道宗一朝的记事里，竞找不到关于鞑靼的任何记载，却逐年记载了关于阻卜的史料。
《辽史》上所记的阻卜在哀册上没有提到，而哀册上所特别提出的鞑靼，又不见于《辽史》。
宋辽金的史料《松漠纪闻》、《契丹国志》和《大金国志》 中都记有鞑靼杀死耶律余睹父子的经过，《金完颜希尹神道碑》碑文拓本内容中记有鞑靼杀死耶律余睹父子的记载，但元人所撰《辽史》、《金史》里将鞑靼杀死耶律余睹父子之事删改并把鞑靼之名删除。蔡美彪将宋辽金人关于鞑靼的原始记录与元人所编修的《辽史》、《金史》中的记事的不同进行对比，进一步证明了王国维所推断的阻卜即鞑靼的结论及其“避讳说”，为王国维的结论提供了最有力的新证。法国人伯希和在《评王国维遗书》里，认为辽金时代的鞑靼分居南北二部，阻卜乃是南北鞑靼的合称。徐炳昶等学者持阻卜非鞑靼的观点。但国内许多学者都基本接受了王国维达旦即阻卜这一结论。笔者赞同王国维阻卜即鞑靼的说法。认为辽金时期的阻卜是指以原蒙古人为中心的北方各部族的泛称。
# 发展进程
10世纪时，各部尚未形成统一的部落联盟。
918年（辽神册三年），已有阻卜部落遣使向辽贡献。
924年（辽天赞三年）阿保机西征，阻卜诸部皆“望风悉降”，并有三个部落被内迁。 自此至辽景宗朝，各部常遣使朝贡于辽。岁贡定额为马1700匹、驼440头、貂皮万张、青鼠皮2500张。从辽圣宗朝开始，时叛时服，且为辽最难制服的部族。
圣宗于994年（辽统和十二年） 命王太妃（齐妃）领乌古等部兵往西镇抚，又于1003年筑可敦城 （在今蒙古国布尔根省哈达桑之东），次年置镇（治可敦城）、维、防三州，调诸部族兵2万余骑及渤海、女真、汉人700余流配之家，往彼屯垦镇守。
1011年（统和二十九年），置阻卜诸部节度使。
1012年，阻卜许多部落又叛。 在反抗契丹人的斗争中，阻卜诸部结成了统一的部落联盟，辽不得不于1089年（辽大安五年），任命阻卜中最大部落北阻卜的磨古斯为诸部长。
1092年， 由于耶律何鲁扫古误击磨古斯，北阻卜由是“叛命”，其它部落纷纷响应。经过八九年的苦战，于1100年磨古斯被擒杀，叛乱被镇压下去。阻卜人除有一部分随耶律大石西行，余众后多被溶入蒙古族。
# 历史分布
辽金史中的阻卜或阻楼，是十世纪到十三世纪初在大漠南北分布甚广，人数众多和活动频繁的部族。 至于阻卜究竟是什么部族、他和鞑靼的关系问题，这个世纪数十年来中外学者们发表过不少论文进行探讨，逐渐得出一个结论，阻卜即鞑靼，阻卜是鞑靼的一个别称。
所谓“阻卜即鞑靼”，就相同方面而言的。 进一步考察，阻卜与鞑靼作为诸部族的统称，泛称，并不完全是等同。可以认为，阻卜为鞑靼的一部分，辽金肘鞑靼主要部分即是阻卜；但鞑靼是个在时间和空间以厦所包括的种类方面都比阻拨卜妻广泛，复杂得多的部族之泛称，因而又不可一概而论。
阻卜是辽金对鞑靼的称呼，其名仅见于《辽史》，汉意为沙碛、沙滩，是契丹人对蒙古草原各部族的通称。
犹言沙漠地区的部族。一般认为，阻卜即其它史料所记之鞑靼，因蒙古人讳言鞑靼，故有是称。陈述还认为，术不姑亦是其别称。内有西阻卜、北阻卜、西北阻卜、阻卜别部之分 。大多居住在今蒙古国境内，今贝加尔湖以南部分地区亦为其故壤。主要从事游牧，辅以狩猎。
阻卜即鞑靼说
阻卜这一名称出现于辽金时期。在元人编修的《辽史》、《金史》中，大量出现了关于“阻卜”或\(阻犊\)的记载。
“鞑靼”这一名称，早在唐朝就已载人史册。随着鞑靼部落势力的逐渐强大及其统治范围的扩大，“鞑靼”这一部落名称成为北方草原各部族的通称。《唐书》、《新五代史》、《旧五代史》中也有不少关于鞑靼的记载。
两宋人仍然按照惯例称北方各部族为鞑靼。《明史》和《清史稿》中也都有《鞑靼传》，而《辽史》、《金史》中却很少有关“鞑靼”的记载。 这与鞑靼当时所处的重要历史地位很不相称，这一问题引起了中外学者的关注。最先关注“阻卜”问题的学者是高宝铨，他在《元朝秘史李注补正》中注解塔塔JL\(鞑靼\)部历史事件时，推测《辽史》、《金史》中所记载的“阻卜”或“阻犊”有可能是鞑靼的别称…I。这一说法引起了日本学者松井、箭内亘等的重视，他们也先后发表了论文进行论证。
王国维就此问题进行了更加深入的研究。 他从史料和地理位置两个方面进行论证，依据《辽史·圣宗纪》与《萧图玉传》中有关开泰元年\(1012年\)同一事件的不同记载 ，即《辽史·圣宗纪》中记叙兵围镇州城的是达旦，而《萧图玉传》中记载兵围该城者则为阻卜；
《续资治通鉴长编》中记载宋真宗咸平六年\(1003年\)契丹供奉官李信报告辽齐妃领兵三万屯西鄙驴驹儿河，西捍塔靼之事，与《辽史·圣宗纪》、《萧挞凛传》中提到的统和十二年至十五年\(994—997年\)辽兵西征驴驹河西之阻卜。此两处记载为同一事件，一说阻卜，一说塔靼。
《元朝秘史》记叙大金完颜丞相领军讨塔塔儿之蔑古真薛兀勒图于浯勒札河之战。
克烈部王罕与蒙古部铁木真出兵助战获大胜。《圣武亲征录》、《元史·太祖纪》 等皆记有此事。《金史·夹谷清传》 易记述此事时，将塔塔儿部称为北阻卜等三则史料，推断“阻卜”即达旦\(鞑靼\)。王国维并没有满足阻卜即鞑靼这一考证，他进而提出“避讳说”、“倒误说”来解释阻卜替代鞑靼的原因。
蔡美彪在《辽金石刻中的鞑靼》一文中根据《辽陵石刻集录》中的《辽道宗哀册》和金人《金完颜希尹神道碑》关于鞑靼的记事，认为《辽道宗哀册》里关于鞑靼的记事，是辽人对鞑靼的原始记载。 然而，在《辽史》道宗一朝的记事里，竞找不到关于鞑靼的任何记载，却逐年记载了关于阻卜的史料。
《辽史》上所记的阻卜在哀册上没有提到，而哀册上所特别提出的鞑靼，又不见于《辽史》。
宋辽金的史料《松漠纪闻》、《契丹国志》和《大金国志》 中都记有鞑靼杀死耶律余睹父子的经过，《金完颜希尹神道碑》碑文拓本内容中记有鞑靼杀死耶律余睹父子的记载，但元人所撰《辽史》、《金史》里将鞑靼杀死耶律余睹父子之事删改并把鞑靼之名删除。蔡美彪将宋辽金人关于鞑靼的原始记录与元人所编修的《辽史》、《金史》中的记事的不同进行对比，进一步证明了王国维所推断的阻卜即鞑靼的结论及其“避讳说”，为王国维的结论提供了最有力的新证。法国人伯希和在《评王国维遗书》里，认为辽金时代的鞑靼分居南北二部，阻卜乃是南北鞑靼的合称。徐炳昶等学者持阻卜非鞑靼的观点。但国内许多学者都基本接受了王国维达旦即阻卜这一结论。笔者赞同王国维阻卜即鞑靼的说法。认为辽金时期的阻卜是指以原蒙古人为中心的北方各部族的泛称。
发展进程
10世纪时，各部尚未形成统一的部落联盟。
918年（辽神册三年），已有阻卜部落遣使向辽贡献。
924年（辽天赞三年）阿保机西征，阻卜诸部皆“望风悉降”，并有三个部落被内迁。 自此至辽景宗朝，各部常遣使朝贡于辽。岁贡定额为马1700匹、驼440头、貂皮万张、青鼠皮2500张。从辽圣宗朝开始，时叛时服，且为辽最难制服的部族。
圣宗于994年（辽统和十二年） 命王太妃（齐妃）领乌古等部兵往西镇抚，又于1003年筑可敦城 （在今蒙古国布尔根省哈达桑之东），次年置镇（治可敦城）、维、防三州，调诸部族兵2万余骑及渤海、女真、汉人700余流配之家，往彼屯垦镇守。
1011年（统和二十九年），置阻卜诸部节度使。
1012年，阻卜许多部落又叛。 在反抗契丹人的斗争中，阻卜诸部结成了统一的部落联盟，辽不得不于1089年（辽大安五年），任命阻卜中最大部落北阻卜的磨古斯为诸部长。
1092年， 由于耶律何鲁扫古误击磨古斯，北阻卜由是“叛命”，其它部落纷纷响应。经过八九年的苦战，于1100年磨古斯被擒杀，叛乱被镇压下去。阻卜人除有一部分随耶律大石西行，余众后多被溶入蒙古族。
历史分布
辽金史中的阻卜或阻楼，是十世纪到十三世纪初在大漠南北分布甚广，人数众多和活动频繁的部族。 至于阻卜究竟是什么部族、他和鞑靼的关系问题，这个世纪数十年来中外学者们发表过不少论文进行探讨，逐渐得出一个结论，阻卜即鞑靼，阻卜是鞑靼的一个别称。
所谓“阻卜即鞑靼”，就相同方面而言的。 进一步考察，阻卜与鞑靼作为诸部族的统称，泛称，并不完全是等同。可以认为，阻卜为鞑靼的一部分，辽金肘鞑靼主要部分即是阻卜；但鞑靼是个在时间和空间以厦所包括的种类方面都比阻拨卜妻广泛，复杂得多的部族之泛称，因而又不可一概而论。