六爻自学第3课 天干地支关系(上)
\- 了解天干地支的基本概念、阴阳属性、五行属性及方位。\(上\)
\- 掌握十二地支的三六合、六冲、三合局、相刑等相互关系。\(下\)
\- 理解天干地支在六爻中的应用。
课程内容
一、天干地支的基本概念
（一）天干
十天干，也就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 它们是我国古代用以纪年、纪月、纪日、纪时的一种符号系统，有着深厚的文化内涵和独特的象征意义。
“甲”，在甲骨文中，其字形像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象，代表着万物冲破阻碍、开始萌发的初始状态，有着开端、首位之意，象征着新生力量和事物起始阶段的蓬勃朝气。
“乙”，其字形犹如弯曲生长的草木，展现出一种柔顺、曲折的姿态，寓意着事物在发展过程中所呈现出的柔和变化以及顺应自然的生长态势，有一种婉转延伸的意味。
“丙”，像人肩扛着物之形，又有人认为其形似火焰，所以往往和光明、热烈相关联，象征着旺盛的阳气以及炽热的能量，寓意事物发展到了较为蓬勃、热烈的阶段。
“丁”，甲骨文描绘的是钉子的形状，坚实而稳固，意味着强壮、坚实，也代表着一种成熟、稳定的状态，就如同事物经过成长后具备了坚实的内核与基础。
“戊”，有说法认为其像斧钺之形，代表着一种权威、武力，体现出一种刚健、严肃的特质，象征着对秩序的维护以及能够主宰、掌控局面的力量。
“己”，字形像弯曲的绳索，象征着自我约束、内敛的性质，寓意着事物在发展过程中需要有节制、有规范，注重自我的塑造和内在的凝聚。
“庚”，好似一种有耳可摇的乐器，也有说法像双手捧着干戈，意味着变革、更替，预示着事物发展到一定阶段后会迎来改变，有着推陈出新的寓意。
“辛”，多被认为像古代的刑刀，代表着辛苦、肃杀等，有磨砺、锤炼的意味，象征着事物在成长过程中会经历艰难困苦，通过磨砺才能继续向前发展。
“壬”，其字形如同一个人挑担之形，有担当、任重之意，体现出一种承载、负责的特质，象征着身负重任，在事物发展中起着关键的支撑作用。
“癸”，有人认为其像水从四方流入地下之形，与水的润泽、滋养相关联，意味着事物发展到最后阶段需要滋养、积蓄，为下一轮的循环做准备。
十天干在传统的纪年、纪月、纪日、纪时等应用中相互配合，循环往复，构成了我国古代独特的时间记录体系的重要组成部分。
（二）地支
十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 ，同样是我国古代文化中重要的时间符号，并且与自然界的诸多现象以及人们生活的方方面面都有着紧密的联系。
“子”，在十二地支中排在首位，代表着阳气开始萌动，犹如夜间十二点左右，是一天中最为阴寒之时，却也是阳气孕育、即将生发的关键时刻，象征着新的开始和初始的生命力，同时也和水以及冬季有着密切关联，寓意着生命在寒冷中孕育的状态。
“丑”，其字形好似用手扭、按某物，有束缚、
“寅”，有说法认为其字形像箭矢，代表着阳气开始上升，如同春季到来，万物开始从蛰伏中苏醒，有了生发、舒展的趋势，就像箭在弦上，即将射发而出，充满了生机与活力，象征着新生命积极向上、蓬勃发展的态势。
“卯”，像打开的门之形，寓意着阳气进一步增强，万物生长之门大开，正是草木茁壮成长、繁花盛开的时节，对应着仲春，是生机勃勃、万物繁茂的象征，体现出一种畅通无阻、自由发展的良好状态。
“辰”，有多种解释，有人认为其像贝壳类动物，也有人觉得像人劳作时手持农具之形，它与春季的最后一个月相关联，此时正是阳气旺盛，万物振作，人们也开始辛勤劳作，准备迎接夏季的耕种与收获，象征着奋发有为、积极进取的阶段。
“巳”，其字形好似胎儿，代表着阳气极盛，就如同夏季，万物蓬勃生长，已到了成长的旺盛阶段，如同胎儿在母体中发育成熟，即将诞生，有着热烈、繁茂且即将发生变化的寓意。
“午”，被视为阳气达到顶点，像极了日正当中之时，阳光最为炽热，是一天中最为明亮、热烈的时刻，对应着夏季的中间时段，象征着旺盛、极致的力量，也寓意着事物发展到了顶峰状态。
“未”，字形像树木枝叶重叠的样子，有滋味、繁茂之意，虽阳气开始减弱，但仍有一定的余韵，对应着夏季的最后一个月，此时万物仍在生长、充实自己，体现出一种持续发展但又略现转折的态势。
“申”，像闪电之形，意味着阳气开始衰退，阴气渐生，如同秋季来临，天气开始转凉，有了变化、肃杀的迹象，象征着事物发展到了一个需要收敛、转变的阶段，就像闪电划破天空，带来一种转折的信号。
“酉”，像盛酒的器具，与秋季收获、
“戌”，有人认为其像斧钺类兵器，代表着阳气进一步衰退，阴气更盛，万物趋向凋零，进入了闭藏的前奏，象征着守护、戒备的状态，寓意着在变化的环境中要守护好已有的成果，为即将到来的闭藏做准备。
“亥”，字形像猪，在十二地支中排在末尾，代表着阳气潜藏于地下，万物进入到最深的闭藏状态，如同冬季的最后一个月，是一年的收尾阶段，意味着积蓄、蛰伏，等待着下一轮阳气的生发，开启新的循环。
十二地支和十天干一样，在纪年、纪月、纪日、纪时等方面相互配合，构成了完整的干支体系，承载着古人对时间、自然以及生命变化规律的深刻认知。
二、天干地支的阴阳属性
（一）天干阴阳
在十天干中，甲、丙、戊、庚、壬这五个天干被划分为阳干。
“甲”作为十天干之首，代表着新生、初始的阳气，有着刚健、蓬勃的特质，是阳气生发、万物开始萌动的象征，就如同春天里破土而出的幼苗，充满了生机与力量，所以属于阳干，它开启了干支循环中阳气变化的起始篇章，引领着事物朝着积极、向上的方向发展。
“丙”，如前文所述，其与光明、热烈相联系，阳气旺盛，展现出一种炽热、直接的能量，毫无保留地释放着自身的光芒，是阳气处于蓬勃发展阶段的体现，这种强烈的、外向的阳性特质使其被归为阳干，在干支纪年等应用中，它往往代表着事物发展到了较为热烈、兴旺的阶段。
“戊”，凭借其象征权威、武力，有着刚健、严肃的特性，展现出一种主宰、掌控的阳刚之气，如同高高在上的权威者，能够稳定局面、维护秩序，这种强势且外向的特质明确了它阳干的属性，在干支体系里常意味着处于主导、把控局势的状态。
“庚”，寓意着变革、更替，它所蕴含的力量是一种打破旧有、推动新事物诞生的阳刚之力，如同破旧立新的变革者，有着勇往直前、不惧改变的勇气和决断，这种主动去改变、推动事物发展的特性符合阳的特质，故而被列为阳干，象征着干支循环中重要的转折和变化阶段。
“壬”，肩负着担当、任重的含义，有着承载、负责的力量，就像一个坚毅的行者，挑起生活的重担，在事物发展中起着关键的支撑作用，这种积极承担、向外发挥影响力的特质使其归为阳干，体现出一种阳刚、可靠的属性，在干支纪时等应用中常表示身负重任、推动发展的关键时期。
而乙、丁、己、辛、癸这五个天干则属于阴干。
“乙”，其形态如弯曲生长的草木，展现出柔顺、曲折的特性，与阳干那种刚健、直接的力量形成鲜明对比，是一种内敛、柔和的存在，顺应着自然的节奏慢慢生长变化，体现出阴柔的一面，所以被划分为阴干，象征着事物在发展过程中以一种温和、婉转的方式进行。
“丁”，虽坚实但相较于阳干的那种外放的力量，它更显沉稳、内敛，如同成熟后默默坚守的果实，有着内在的稳定和坚实，这种相对含蓄、向内凝聚的特质符合阴的属性，故而被归为阴干，在干支体系里常代表着事物经过成长后处于一种稳固、成熟的阶段。
“己”，像弯曲的绳索一样自我约束、内敛，注重自身内在的塑造和凝聚，不似阳干那般主动向外扩张，而是通过自我节制、规范来维持自身的发展，展现出阴柔的自我修养和节制的特点，因此被划分为阴干，意味着事物发展中需要自我沉淀、注重内在品质的阶段。
“辛”，代表着辛苦、肃杀，有着磨砺、锤炼的意味，但它不是那种主动出击、张扬的力量，而是一种经历艰难困苦后默默积累、沉淀的能量，如同经过寒冬磨砺后的生命，蕴含着坚韧却又内敛的特质，所以属于阴干，象征着干支循环中事物面临考验、自我提升的阶段。
“癸”，与水的润泽、滋养相关，有着滋养万物、积蓄能量的特性，是一种柔和、包容的力量，为下一轮的循环默默做准备，这种向内收敛、滋养的特点符合阴的属性，被列为阴干，体现出干支体系中事物发展到最后阶段休养生息、等待新生的状态。
（二）地支阴阳
在地支中，子、寅、辰、午、申、戌被认定为阳支。
“子”，虽然处于夜间最阴寒之时，但它是阳气孕育、即将生发的关键节点，蕴含着新生的阳气，是阳气起始的象征，有着一种积极向上、即将冲破黑暗的力量，这种潜在的、具有生发性质的阳刚之气使其成为阳支，在纪年、纪月等应用中往往代表着新的开始和初始的生命力。
“寅”，阳气开始上升，万物从蛰伏中苏醒，呈现出蓬勃发展的态势，充满了生机与活力，是阳气积极向外舒展、生长的阶段，有着明显的外向、积极的特质，所以被归为阳支，象征着干支体系里事物发展到充满希望、蓬勃向上的时期。
“辰”，阳气旺盛，万物振作，人们也开始辛勤劳作，体现出奋发有为、积极进取的状态，是阳气推动万物积极发展的阶段，有着强烈的主动、积极的力量，这种阳刚的特性使其列为阳支，意味着干支纪年中事物处于蓬勃发展、积极行动的阶段。
“午”，阳气达到顶点，是最为炽热、明亮的时刻，毫无保留地展现出旺盛、极致的力量，是阳气处于最强烈状态的体现，这种外向、热烈的特质明确了它阳支的属性，在干支纪时等应用中常代表着事物发展到了顶峰、最为兴旺的阶段。
“申”，虽阳气开始衰退，但它带来了变化、肃杀的信号，有着主动去改变、转折的力量，如同打破原有平静，促使事物进入新的阶段，这种具有推动变化的阳刚之力使其成为阳支，象征着干支体系里事物发展到需要调整、转变的关键时期。
“戌”，阳气进一步衰退，万物趋向凋零，进入闭藏前奏，但它有着守护、戒备的功能，需要以一种阳刚的力量去守护已有的成果，为即将到来的闭藏做准备，这种积极担当、守护的特质使其归为阳支，体现出干支纪年中事物处于收尾、守护阶段的阳刚属性。
丑、卯、巳、未、酉、亥这六个地支则属于阴支。
“丑”，处于万物潜藏、闭藏的阶段，呈现出内敛、蓄积力量的状态，是一种相对安静、含蓄的存在，等待着阳气进一步生发后再舒展，这种内敛、蓄势的特点符合阴的属性，所以被划分为阴支，象征着干支体系里事物处于默默积累、等待时机的阶段。
“卯”，虽是阳气增强、万物生长之门大开的时节，但它展现出的是一种顺畅、自然的生长状态，相对柔和、婉转，不像阳支那样有着强烈的主动冲击力，而是顺应着阳气的生发自然地繁茂，体现出阴柔的发展态势，因此被归为阴支，意味着干支纪年中事物处于平稳、和谐发展的阶段。
“巳”，阳气极盛，虽热烈但已到了即将变化的阶段，有一种内在的成熟、饱和的状态，相对而言更注重内部的发展和变化，不像阳支那样向外极度扩张，而是蕴含着即将转变的内敛力量，这种内在的、含蓄的特质使其属于阴支，象征着干支体系里事物发展到成熟但面临转折的阶段。
“未”，阳气开始减弱，虽仍在生长、充实自己，但已呈现出持续发展中的转折态势，是一种相对温和、渐进的变化，有着内敛、含蓄的特点，不像阳支强烈地推动事物发展，所以被划分为阴支，体现出干支纪年中事物处于逐渐过渡、调整的阶段。
“酉”，与秋季收获、
“亥”，阳气潜藏于地下，万物进入最深的闭藏状态，是一种安静、蛰伏的状态，默默积蓄力量等待下一轮阳气的生发，这种内敛、蛰伏的特性符合阴的属性，被归为阴支，象征着干支纪年中事物处于收尾、休养生息的阶段。
通过对天干地支的基本概念以及阴阳属性的详细了解，我们可以更好地认识和把握我国古代这一独特的时间记录与文化象征体系，以及其背后所蕴含的自然与生命变化的深刻哲理。
三、天干地支的五行属性及方位
（一）天干五行方位
1\. 甲乙东方木
在天干的五行方位划分中，甲乙属木，且方位为东方，这蕴含着深刻的文化寓意与自然象征意义。
“甲”作为十天干之首，其属木且代表着东方之木，有着一种开创性、引领性的意味。就如同春天里，在东方日出之地，率先萌发生长的那一抹新绿，充满了生机与希望。它象征着阳气初升时，树木开始冲破土壤的束缚，孕育着蓬勃的生命力，开启了万物生长的序章。甲木质地刚硬、挺拔，如同参天大树的主干，有着强大的支撑力和向上生长的冲劲，是一种阳刚、正直且充满活力的木之能量，所以在方位上对应东方，东方被古人视为阳气生发、万物起始的方向，与甲木所蕴含的新生力量和起始意义相契合。
“乙”同样属木，为东方木，但相较于甲木的刚健，乙木展现出一种阴柔、婉转的特性。它好似依附于甲木主干旁边的枝蔓，或者是那在春风中轻柔摇曳的嫩枝细叶，有着柔顺、灵活的特点。乙木的生长是顺着自然的态势，以一种细腻、柔和的方式不断延伸、拓展，虽不像甲木那般有着强烈的冲击力，却有着独特的韧性和适应性，在东方这片充满生机的土地上，与甲木相互映衬，共同构成了层次丰富的木之生态，展现出东方木所蕴含的不同形态的生命力，也体现了阴阳相互依存、相辅相成的关系。
甲乙东方木的这种设定，体现了古人对自然现象的敏锐观察以及对五行生克、方位与自然能量关系的深刻理解。在传统的哲学思想和诸多应用领域中，甲乙东方木的概念常被用来阐释事物起始阶段的状态，以及与东方所代表的新生、希望等意象相关联的象征意义。
2\. 丙丁南方火
丙丁归属于南方火，承载着热烈、光明等诸多寓意，与南方这个方位紧密相连。
“丙”属火，为阳火，其火性如同烈日当空，炽热而耀眼，毫无保留地释放着光芒与热量。在方位上对应南方，南方在古人的认知里，是阳气最为旺盛的地方，就像夏季太阳直射的区域，炽热难耐。丙火象征着一种蓬勃向上、积极进取的力量，能够驱散黑暗、照亮万物，有着强大的影响力和感染力，让人感受到那种蓬勃的生命力和无尽的活力。它好似燃烧的火焰，熊熊烈烈，在生活中可以类比为激情、热情以及奋发有为的精神状态，代表着事物发展到了热烈、兴旺的阶段，恰如南方的骄阳，将世间万物都笼罩在它的热烈氛围之中。
“丁”亦为南方火，不过属于阴火。丁火相较于丙火，没有那般强烈的外放光芒，而是如同烛光、炉火一般，柔和而稳定，有着内敛的温暖与光明。它虽然火势相对较小，但却能持续地发光发热，给人一种温馨、踏实的感觉。就像夜晚家里的烛火，虽然光芒范围有限，却足以照亮周围的一小片区域，让人感受到安宁与祥和。丁火在南方火的体系里，体现出一种阴柔的、持久的力量，象征着事物经过成长后所具备的稳定、成熟且能持续发挥作用的特质，与南方所蕴含的热烈但又不失细腻的意象相呼应，和丙火一起构成了南方火丰富多样的内涵，展现出火在不同状态下的特性与作用。
丙丁南方火的五行方位设定，反映了古人对火这种自然元素的深刻认知，火既能带来光明与温暖，又有着不同的强度和表现形式，而南方作为其对应的方位，更是凸显了火在旺盛阳气环境下的独特地位，在诸多文化、命理等应用中，常借此来解读事物处于热烈发展或稳定成熟阶段的相关情况。
3\. 戊己中央土
戊己被认定为中央土，在五行方位体系里有着极为重要的核心地位，蕴含着承载、孕育等多重意义。
“戊”属土，为阳土，有着厚重、坚实的特质，就如同广袤无垠的大地，承载着山川河流、万物生灵。它象征着一种稳固的基础、强大的支撑力，能够包容和接纳一切，有着不可撼动的权威性。戊土在方位上对应中央，古人认为中央是天地的核心所在，是四方汇聚、能量汇聚的关键之处，正如大地处于世界的中心位置，承载着世间万物的生长与发展，戊土以其阳刚、雄浑的力量维护着整体的稳定与秩序，是万物得以立足、生长的根基，体现出一种主宰、掌控的意味，在诸多方面都起着关键的承载和保障作用。
“己”同样为中央土，属于阴土。己土相较于戊土，更具柔顺、细腻的特性，犹如那肥沃的土壤，能够滋养万物，为万物的生长提供源源不断的养分。它有着包容、孕育的力量，就像大地母亲一样，默默地奉献自己，将各种元素融合在一起，促使种子发芽、植物生长。己土虽然没有戊土那般强烈的外在表现，但却以内在的亲和力和滋养能力，在中央这片核心区域发挥着不可或缺的作用，与戊土相互配合，共同构成了中央土完整的内涵，体现出中央作为核心枢纽，既有坚实的支撑，又有细腻的孕育滋养功能，在传统的五行思想及诸多应用中，中央土常被视作事物发展的根基和孕育新生命、新事物的关键所在。
戊己中央土的五行方位设定，充分展现了古人对大地这一自然元素的敬重与深刻理解，大地作为万物之母，承载着生命的起始与延续，而中央的方位定位更是凸显了其在整个宇宙秩序和自然生态中的核心地位，在诸多领域都有着重要的象征意义和应用价值。
4\. 庚辛西方金
庚辛对应西方金，有着肃杀、收敛等诸多与金相关的特性，且与西方这个方位有着紧密的文化关联。
“庚”属金，为阳金，其金性犹如锐利的刀剑，刚硬且锋芒毕露，有着变革、更替的力量。在方位上对应西方，西方在古人的认知中，是日落之地，象征着阳气渐收、阴气渐长的阶段，如同秋季来临，万物开始走向凋零，需要进行整理和收敛。庚金就像那收割庄稼的镰刀，有着果断、决绝的特质，能够斩断旧有的事物，推动新的变化产生，它代表着一种打破常规、破旧立新的阳刚之力，在事物发展过程中起着关键的转折作用，是一种主动出击、积极改变的力量，与西方所蕴含的肃杀、变革的意象相契合，体现出金在这个阶段的主导性和影响力。
“辛”同样是西方金，属于阴金。辛金相较于庚金，虽也有着金属的坚硬质地，但更显细腻、内敛，如同经过锤炼后的精美饰品，蕴含着一种历经磨砺后的精致与坚韧。它象征着事物在经历了一番变革或磨砺后，所沉淀下来的精华部分，有着收敛、凝聚的特质。辛金就像秋季里人们收获的果实，经过了春夏的生长和风吹雨打，变得坚实而有价值，在西方金的体系中，体现出一种阴柔的、向内凝聚的力量，与庚金相互补充，共同展现出西方金在不同层面的特性，反映了西方作为万物收敛、沉淀之地，金元素所发挥的作用以及所呈现出的多样状态，在传统的文化和命理等应用中，常借此来解读事物面临转折、收获沉淀阶段的相关情况。
庚辛西方金的五行方位设定，体现了古人对金这种自然元素在自然变化过程中作用的深刻把握，金既能带来变革的力量，又有着收敛沉淀的功能，而西方作为其对应的方位，更凸显了其在阴阳交替、万物更迭阶段的重要意义，有着广泛的象征意义和实际应用价值。
5\. 壬癸北方水
壬癸归属于北方水，蕴含着润泽、滋养以及潜藏等诸多与水相关的特性，并且与北方这个方位有着紧密的对应关系。
“壬”属水，为阳水，其水性如同江河湖海中的滔滔洪流，有着宏大、磅礴的气势，承载着强大的力量，有着担当、任重的意味。在方位上对应北方，北方在古人的认知里，是寒冷、幽深之地，也是阳气潜藏的地方，就像冬季的水域，表面看似平静，实则蕴含着巨大的能量。壬水象征着一种能够承载万物、滋养万物的阳刚之力，它奔腾不息，为世间万物送去生机与活力，是事物发展中不可或缺的滋养源泉，同时也体现出一种积极主动、向外拓展的力量，如同水流汇聚成江河，不断延伸、润泽周边，在北方这片寒冷但又充满潜力的区域，发挥着重要的滋养和推动作用，与北方所蕴含的潜藏、孕育的意象相呼应。
“癸”同样为北方水，属于阴水。癸水相较于壬水，更显柔和、细腻，犹如那春雨绵绵，悄无声息地滋润大地，有着润物细无声的特点。它象征着一种内敛的、含蓄的滋养力量，就像地下水一样，默默地渗透到土壤深处，为万物的根系提供水分，助力其生长。
癸水在北方水的体系中，体现出一种阴柔的、默默奉献的特质，虽然不像壬水那般气势磅礴，但却以其细腻、持久的润泽能力，与壬水相互配合，共同构成了北方水丰富的内涵，展现出北方作为万物潜藏、休养生息之地，水元素所发挥的不同形式的滋养作用，在传统的文化、命理等应用中，常借此来解读事物处于积蓄能量、等待生发阶段的相关情况。
壬癸北方水的五行方位设定，反映了古人对水这种自然元素的深刻洞察，水既能以宏大的力量滋养万物，又有着细腻柔和的滋润方式，而北方作为其对应的方位，更凸显了其在阴阳循环、万物蛰伏阶段的关键作用，有着重要的象征意义和应用价值。
（二）地支五行方位
1\. 寅卯东方木
在地支的五行方位里，寅卯被划归为东方木，且有着阳木与阴木之分，各自蕴含着独特的意义，与东方这个方位所代表的生机、起始等意象紧密相连。
“寅”为阳木，它象征着阳气开始上升、万物开始苏醒时的那种蓬勃的木之生命力。就如同初春时节，在东方日出的方向，树木逐渐从沉睡中被唤醒，阳气在树干中涌动，促使新芽开始萌发，有着一种积极向上、奋发向前的冲劲。寅木刚健有力，犹如大树的主干，有着强大的生长势头，能够撑起一片生机盎然的天地，它是东方木中率先展现生机的代表，有着引领、开拓的作用，在方位上对应东方，承载着东方所蕴含的新生、希望的寓意，也体现了阳气初升时木元素的阳刚特质，在传统的文化思想及诸多应用中，寅木常被用来象征事物起始阶段的蓬勃发展以及积极进取的态势。
“卯”属于阴木，相较于寅木的刚健，卯木展现出一种柔顺、细腻的特性。它好似那在春风中轻轻摇曳的枝叶，或是依附于树干上的藤蔓，以一种婉转、柔和的方式生长延伸。卯木顺应着阳气的生发，自然而和谐地展现着自己的生命力，有着良好的柔韧性和适应性，虽然不像寅木那般有着强烈的冲击力，但却以其独特的阴柔之美，与寅木相互映衬，共同构成了东方木丰富的生态景象，体现出东方木在不同层面的生机与活力，也反映了阴阳相互配合、相辅相成的关系，在传统的文化和命理等应用中，卯木常被视作事物发展过程中平稳、和谐推进的象征，与东方所代表的柔和、润泽的意象相契合。
寅卯东方木的这种五行方位设定，体现了古人对春季自然景象以及木元素在不同状态下生长特点的细致观察，将其与东方这个充满生机的方位相结合，更好地诠释了万物起始、生长阶段的状态和特征，在诸多领域都有着重要的象征意义和应用价值。
2\. 巳午南方火
巳午被认定为南方火，并且有着阴火与阳火的区别，各自承载着与火相关的不同特性，与南方这个方位所象征的热烈、光明等意象相呼应。
“午”为阳火，其火性如同日正当中时的烈日，炽热无比，光芒万丈，是火元素处于最旺盛状态的体现。在方位上对应南方，南方本就是阳气最为充沛的地方，午火在这里就像那熊熊燃烧、毫无保留地释放着光和热的大火堆，有着强大的影响力和感染力，能够驱散一切黑暗，让周围的一切都沐浴在它的热烈氛围之中。午火象征着一种积极进取、蓬勃向上的力量，代表着事物发展到了顶峰阶段，充满了激情与活力，它以一种极致的、外放的方式展现着火的特性，与南方所蕴含的热烈、兴旺的意象完美契合，在传统的文化、命理等应用中，午火常被用来描述事物处于最为兴旺、繁荣的时期，是一种极具阳刚之气的火之能量。
“巳”属于阴火，相较于午火的炽热强烈，巳火有着相对内敛、柔和的特点。它犹如那在阳光照耀下微微发热的物体，或者是炉灶里稳定燃烧的文火，虽然热度没有午火那么高，但却能持续地散发着温暖与光明。巳火象征着一种内在的、成熟的火之力量，就像夏季里万物在阳光的滋养下蓬勃生长，巳火在其中起到一种稳定、持续的助力作用，它体现出事物经过发展后所具备的稳定且能持续发挥作用的特质，与午火相互补充，共同构成了南方火的丰富内涵，反映了南方作为阳气旺盛之地火元素在不同状态下的表现，在传统的文化和命理等应用中，巳火常被视作事物处于成熟、稳定发展阶段的象征，与南方所代表的热烈但又不失细腻的意象相呼应。
巳午南方火的五行方位设定，充分展现了古人对火元素在不同强度和表现形式下与南方方位关联性的深刻理解，通过阴火与阳火的区分，更精准地刻画了事物在南方这个阳气旺盛区域发展过程中的不同阶段特征，在诸多领域都有着重要的应用价值。
3\. 申酉西方金
申酉被划归为西方金，有着阳金与阴金的不同属性，各自蕴含着与金相关的独特意义，且与西方这个方位所代表的肃杀、收敛等意象紧密相连。
“申”为阳金，其金性如同锐利的兵器，锋芒毕露，有着果断、变革的力量。在方位上对应西方，西方是日落之地，象征着阳气渐收、阴气渐长，如同秋季来临，万物开始走向凋零，需要进行整理和收敛。
申金就像那收割庄稼的镰刀，有着主动出击、破旧立新的特质，能够斩断旧有的事物，推动新的变化产生，它代表着一种阳刚的、积极改变的力量，在事物发展过程中起着关键的转折作用，与西方所蕴含的肃杀、变革的意象相契合，体现出金在这个阶段的主导性和影响力，在传统的文化、命理等应用中，申金常被用来象征事物面临转折、变革的关键时期，展现出一种强势的、主动的金之能量。
“酉”属于阴金，相较于申金的锋芒锐利，酉金更显精致、内敛。它犹如经过精心打造的金银饰品，蕴含着一种历经磨砺后的细腻与坚韧。酉金象征着事物在经历了一番变革或磨砺后，所沉淀下来的精华部分，有着收敛、凝聚的特质。
就像秋季里人们收获的果实，经过了春夏的生长和风吹雨打，变得坚实而有价值，酉金在西方金的体系中，体现出一种阴柔的、向内凝聚的力量，与申金相互补充，共同展现出西方金在不同层面的特性，反映了西方作为万物收敛、沉淀之地金元素所发挥的作用以及所呈现出的多样状态，在传统的文化和命理等应用中，酉金常被视作事物收获沉淀、进行内敛凝聚阶段的象征，与西方所代表的肃杀、收敛的意象相呼应。
申酉西方金的五行方位设定，体现了古人对金元素在自然变化过程中与西方方位关联性的深刻把握，通过阳金与阴金的区分，更全面地展现了事物在西方这个阴阳交替、万物更迭阶段金元素所呈现出的不同作用和特点，在诸多领域都有着重要的象征意义和应用价值。
4\. 子亥北方水
子亥被认定为北方水，有着阳水与阴水的差异，各自蕴含着与水相关的独特特性，并且与北方这个方位所象征的潜藏、滋养等意象相呼应。
“子”为阳水，其水性如同江河湖海中的滔滔洪流，有着宏大、磅礴的气势，承载着强大的力量。在方位上对应北方，北方是寒冷、幽深之地，也是阳气潜藏的地方，就像冬季的水域，表面看似平静，实则蕴含着巨大的能量。
子水象征着一种能够承载万物、滋养万物的阳刚之力，它奔腾不息，为世间万物送去生机与活力，是事物发展中不可或缺的滋养源泉，同时也体现出一种积极主动、向外拓展的力量，如同水流汇聚成江河，不断延伸、润泽周边，在北方这片寒冷但又充满潜力的区域，发挥着重要的滋养和推动作用，与北方所蕴含的潜藏、滋养的意象相契合，在传统的文化、命理等应用中，子水常被用来象征事物处于积极滋养、推动发展的阶段，展现出一种极具阳刚之气的水之能量。
“亥”属于阴水，相较于子水的磅礴气势，亥水更显柔和、细腻。它犹如那春雨绵绵，悄无声息地滋润大地，有着润物细无声的特点。亥水象征着一种内敛的、含蓄的滋养力量，就像地下水一样，默默地渗透到土壤深处，为万物的根系提供水分，助力其生长。
课程目标
\- 了解天干地支的基本概念、阴阳属性、五行属性及方位。\(上\)
\- 掌握十二地支的三六合、六冲、三合局、相刑等相互关系。\(下\)
\- 理解天干地支在六爻中的应用。
课程内容
一、天干地支的基本概念
（一）天干
十天干，也就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 它们是我国古代用以纪年、纪月、纪日、纪时的一种符号系统，有着深厚的文化内涵和独特的象征意义。
“甲”，在甲骨文中，其字形像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象，代表着万物冲破阻碍、开始萌发的初始状态，有着开端、首位之意，象征着新生力量和事物起始阶段的蓬勃朝气。
“乙”，其字形犹如弯曲生长的草木，展现出一种柔顺、曲折的姿态，寓意着事物在发展过程中所呈现出的柔和变化以及顺应自然的生长态势，有一种婉转延伸的意味。
“丙”，像人肩扛着物之形，又有人认为其形似火焰，所以往往和光明、热烈相关联，象征着旺盛的阳气以及炽热的能量，寓意事物发展到了较为蓬勃、热烈的阶段。
“丁”，甲骨文描绘的是钉子的形状，坚实而稳固，意味着强壮、坚实，也代表着一种成熟、稳定的状态，就如同事物经过成长后具备了坚实的内核与基础。
“戊”，有说法认为其像斧钺之形，代表着一种权威、武力，体现出一种刚健、严肃的特质，象征着对秩序的维护以及能够主宰、掌控局面的力量。
“己”，字形像弯曲的绳索，象征着自我约束、内敛的性质，寓意着事物在发展过程中需要有节制、有规范，注重自我的塑造和内在的凝聚。
“庚”，好似一种有耳可摇的乐器，也有说法像双手捧着干戈，意味着变革、更替，预示着事物发展到一定阶段后会迎来改变，有着推陈出新的寓意。
“辛”，多被认为像古代的刑刀，代表着辛苦、肃杀等，有磨砺、锤炼的意味，象征着事物在成长过程中会经历艰难困苦，通过磨砺才能继续向前发展。
“壬”，其字形如同一个人挑担之形，有担当、任重之意，体现出一种承载、负责的特质，象征着身负重任，在事物发展中起着关键的支撑作用。
“癸”，有人认为其像水从四方流入地下之形，与水的润泽、滋养相关联，意味着事物发展到最后阶段需要滋养、积蓄，为下一轮的循环做准备。
十天干在传统的纪年、纪月、纪日、纪时等应用中相互配合，循环往复，构成了我国古代独特的时间记录体系的重要组成部分。
（二）地支
十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 ，同样是我国古代文化中重要的时间符号，并且与自然界的诸多现象以及人们生活的方方面面都有着紧密的联系。
“子”，在十二地支中排在首位，代表着阳气开始萌动，犹如夜间十二点左右，是一天中最为阴寒之时，却也是阳气孕育、即将生发的关键时刻，象征着新的开始和初始的生命力，同时也和水以及冬季有着密切关联，寓意着生命在寒冷中孕育的状态。
“丑”，其字形好似用手扭、按某物，有束缚、 “寅”，有说法认为其字形像箭矢，代表着阳气开始上升，如同春季到来，万物开始从蛰伏中苏醒，有了生发、舒展的趋势，就像箭在弦上，即将射发而出，充满了生机与活力，象征着新生命积极向上、蓬勃发展的态势。
“卯”，像打开的门之形，寓意着阳气进一步增强，万物生长之门大开，正是草木茁壮成长、繁花盛开的时节，对应着仲春，是生机勃勃、万物繁茂的象征，体现出一种畅通无阻、自由发展的良好状态。
“辰”，有多种解释，有人认为其像贝壳类动物，也有人觉得像人劳作时手持农具之形，它与春季的最后一个月相关联，此时正是阳气旺盛，万物振作，人们也开始辛勤劳作，准备迎接夏季的耕种与收获，象征着奋发有为、积极进取的阶段。
“巳”，其字形好似胎儿，代表着阳气极盛，就如同夏季，万物蓬勃生长，已到了成长的旺盛阶段，如同胎儿在母体中发育成熟，即将诞生，有着热烈、繁茂且即将发生变化的寓意。
“午”，被视为阳气达到顶点，像极了日正当中之时，阳光最为炽热，是一天中最为明亮、热烈的时刻，对应着夏季的中间时段，象征着旺盛、极致的力量，也寓意着事物发展到了顶峰状态。
“未”，字形像树木枝叶重叠的样子，有滋味、繁茂之意，虽阳气开始减弱，但仍有一定的余韵，对应着夏季的最后一个月，此时万物仍在生长、充实自己，体现出一种持续发展但又略现转折的态势。
“申”，像闪电之形，意味着阳气开始衰退，阴气渐生，如同秋季来临，天气开始转凉，有了变化、肃杀的迹象，象征着事物发展到了一个需要收敛、转变的阶段，就像闪电划破天空，带来一种转折的信号。
“酉”，像盛酒的器具，与秋季收获、 “戌”，有人认为其像斧钺类兵器，代表着阳气进一步衰退，阴气更盛，万物趋向凋零，进入了闭藏的前奏，象征着守护、戒备的状态，寓意着在变化的环境中要守护好已有的成果，为即将到来的闭藏做准备。
“亥”，字形像猪，在十二地支中排在末尾，代表着阳气潜藏于地下，万物进入到最深的闭藏状态，如同冬季的最后一个月，是一年的收尾阶段，意味着积蓄、蛰伏，等待着下一轮阳气的生发，开启新的循环。
十二地支和十天干一样，在纪年、纪月、纪日、纪时等方面相互配合，构成了完整的干支体系，承载着古人对时间、自然以及生命变化规律的深刻认知。
二、天干地支的阴阳属性
（一）天干阴阳
在十天干中，甲、丙、戊、庚、壬这五个天干被划分为阳干。
“甲”作为十天干之首，代表着新生、初始的阳气，有着刚健、蓬勃的特质，是阳气生发、万物开始萌动的象征，就如同春天里破土而出的幼苗，充满了生机与力量，所以属于阳干，它开启了干支循环中阳气变化的起始篇章，引领着事物朝着积极、向上的方向发展。
“丙”，如前文所述，其与光明、热烈相联系，阳气旺盛，展现出一种炽热、直接的能量，毫无保留地释放着自身的光芒，是阳气处于蓬勃发展阶段的体现，这种强烈的、外向的阳性特质使其被归为阳干，在干支纪年等应用中，它往往代表着事物发展到了较为热烈、兴旺的阶段。
“戊”，凭借其象征权威、武力，有着刚健、严肃的特性，展现出一种主宰、掌控的阳刚之气，如同高高在上的权威者，能够稳定局面、维护秩序，这种强势且外向的特质明确了它阳干的属性，在干支体系里常意味着处于主导、把控局势的状态。
“庚”，寓意着变革、更替，它所蕴含的力量是一种打破旧有、推动新事物诞生的阳刚之力，如同破旧立新的变革者，有着勇往直前、不惧改变的勇气和决断，这种主动去改变、推动事物发展的特性符合阳的特质，故而被列为阳干，象征着干支循环中重要的转折和变化阶段。
“壬”，肩负着担当、任重的含义，有着承载、负责的力量，就像一个坚毅的行者，挑起生活的重担，在事物发展中起着关键的支撑作用，这种积极承担、向外发挥影响力的特质使其归为阳干，体现出一种阳刚、可靠的属性，在干支纪时等应用中常表示身负重任、推动发展的关键时期。
而乙、丁、己、辛、癸这五个天干则属于阴干。
“乙”，其形态如弯曲生长的草木，展现出柔顺、曲折的特性，与阳干那种刚健、直接的力量形成鲜明对比，是一种内敛、柔和的存在，顺应着自然的节奏慢慢生长变化，体现出阴柔的一面，所以被划分为阴干，象征着事物在发展过程中以一种温和、婉转的方式进行。
“丁”，虽坚实但相较于阳干的那种外放的力量，它更显沉稳、内敛，如同成熟后默默坚守的果实，有着内在的稳定和坚实，这种相对含蓄、向内凝聚的特质符合阴的属性，故而被归为阴干，在干支体系里常代表着事物经过成长后处于一种稳固、成熟的阶段。
“己”，像弯曲的绳索一样自我约束、内敛，注重自身内在的塑造和凝聚，不似阳干那般主动向外扩张，而是通过自我节制、规范来维持自身的发展，展现出阴柔的自我修养和节制的特点，因此被划分为阴干，意味着事物发展中需要自我沉淀、注重内在品质的阶段。
“辛”，代表着辛苦、肃杀，有着磨砺、锤炼的意味，但它不是那种主动出击、张扬的力量，而是一种经历艰难困苦后默默积累、沉淀的能量，如同经过寒冬磨砺后的生命，蕴含着坚韧却又内敛的特质，所以属于阴干，象征着干支循环中事物面临考验、自我提升的阶段。
“癸”，与水的润泽、滋养相关，有着滋养万物、积蓄能量的特性，是一种柔和、包容的力量，为下一轮的循环默默做准备，这种向内收敛、滋养的特点符合阴的属性，被列为阴干，体现出干支体系中事物发展到最后阶段休养生息、等待新生的状态。
（二）地支阴阳
在地支中，子、寅、辰、午、申、戌被认定为阳支。
“子”，虽然处于夜间最阴寒之时，但它是阳气孕育、即将生发的关键节点，蕴含着新生的阳气，是阳气起始的象征，有着一种积极向上、即将冲破黑暗的力量，这种潜在的、具有生发性质的阳刚之气使其成为阳支，在纪年、纪月等应用中往往代表着新的开始和初始的生命力。
“寅”，阳气开始上升，万物从蛰伏中苏醒，呈现出蓬勃发展的态势，充满了生机与活力，是阳气积极向外舒展、生长的阶段，有着明显的外向、积极的特质，所以被归为阳支，象征着干支体系里事物发展到充满希望、蓬勃向上的时期。
“辰”，阳气旺盛，万物振作，人们也开始辛勤劳作，体现出奋发有为、积极进取的状态，是阳气推动万物积极发展的阶段，有着强烈的主动、积极的力量，这种阳刚的特性使其列为阳支，意味着干支纪年中事物处于蓬勃发展、积极行动的阶段。
“午”，阳气达到顶点，是最为炽热、明亮的时刻，毫无保留地展现出旺盛、极致的力量，是阳气处于最强烈状态的体现，这种外向、热烈的特质明确了它阳支的属性，在干支纪时等应用中常代表着事物发展到了顶峰、最为兴旺的阶段。
“申”，虽阳气开始衰退，但它带来了变化、肃杀的信号，有着主动去改变、转折的力量，如同打破原有平静，促使事物进入新的阶段，这种具有推动变化的阳刚之力使其成为阳支，象征着干支体系里事物发展到需要调整、转变的关键时期。
“戌”，阳气进一步衰退，万物趋向凋零，进入闭藏前奏，但它有着守护、戒备的功能，需要以一种阳刚的力量去守护已有的成果，为即将到来的闭藏做准备，这种积极担当、守护的特质使其归为阳支，体现出干支纪年中事物处于收尾、守护阶段的阳刚属性。
丑、卯、巳、未、酉、亥这六个地支则属于阴支。
“丑”，处于万物潜藏、闭藏的阶段，呈现出内敛、蓄积力量的状态，是一种相对安静、含蓄的存在，等待着阳气进一步生发后再舒展，这种内敛、蓄势的特点符合阴的属性，所以被划分为阴支，象征着干支体系里事物处于默默积累、等待时机的阶段。
“卯”，虽是阳气增强、万物生长之门大开的时节，但它展现出的是一种顺畅、自然的生长状态，相对柔和、婉转，不像阳支那样有着强烈的主动冲击力，而是顺应着阳气的生发自然地繁茂，体现出阴柔的发展态势，因此被归为阴支，意味着干支纪年中事物处于平稳、和谐发展的阶段。
“巳”，阳气极盛，虽热烈但已到了即将变化的阶段，有一种内在的成熟、饱和的状态，相对而言更注重内部的发展和变化，不像阳支那样向外极度扩张，而是蕴含着即将转变的内敛力量，这种内在的、含蓄的特质使其属于阴支，象征着干支体系里事物发展到成熟但面临转折的阶段。
“未”，阳气开始减弱，虽仍在生长、充实自己，但已呈现出持续发展中的转折态势，是一种相对温和、渐进的变化，有着内敛、含蓄的特点，不像阳支强烈地推动事物发展，所以被划分为阴支，体现出干支纪年中事物处于逐渐过渡、调整的阶段。
“酉”，与秋季收获、 “亥”，阳气潜藏于地下，万物进入最深的闭藏状态，是一种安静、蛰伏的状态，默默积蓄力量等待下一轮阳气的生发，这种内敛、蛰伏的特性符合阴的属性，被归为阴支，象征着干支纪年中事物处于收尾、休养生息的阶段。
通过对天干地支的基本概念以及阴阳属性的详细了解，我们可以更好地认识和把握我国古代这一独特的时间记录与文化象征体系，以及其背后所蕴含的自然与生命变化的深刻哲理。
三、天干地支的五行属性及方位
（一）天干五行方位
1\. 甲乙东方木
在天干的五行方位划分中，甲乙属木，且方位为东方，这蕴含着深刻的文化寓意与自然象征意义。
“甲”作为十天干之首，其属木且代表着东方之木，有着一种开创性、引领性的意味。就如同春天里，在东方日出之地，率先萌发生长的那一抹新绿，充满了生机与希望。它象征着阳气初升时，树木开始冲破土壤的束缚，孕育着蓬勃的生命力，开启了万物生长的序章。甲木质地刚硬、挺拔，如同参天大树的主干，有着强大的支撑力和向上生长的冲劲，是一种阳刚、正直且充满活力的木之能量，所以在方位上对应东方，东方被古人视为阳气生发、万物起始的方向，与甲木所蕴含的新生力量和起始意义相契合。
“乙”同样属木，为东方木，但相较于甲木的刚健，乙木展现出一种阴柔、婉转的特性。它好似依附于甲木主干旁边的枝蔓，或者是那在春风中轻柔摇曳的嫩枝细叶，有着柔顺、灵活的特点。乙木的生长是顺着自然的态势，以一种细腻、柔和的方式不断延伸、拓展，虽不像甲木那般有着强烈的冲击力，却有着独特的韧性和适应性，在东方这片充满生机的土地上，与甲木相互映衬，共同构成了层次丰富的木之生态，展现出东方木所蕴含的不同形态的生命力，也体现了阴阳相互依存、相辅相成的关系。
甲乙东方木的这种设定，体现了古人对自然现象的敏锐观察以及对五行生克、方位与自然能量关系的深刻理解。在传统的哲学思想和诸多应用领域中，甲乙东方木的概念常被用来阐释事物起始阶段的状态，以及与东方所代表的新生、希望等意象相关联的象征意义。
2\. 丙丁南方火
丙丁归属于南方火，承载着热烈、光明等诸多寓意，与南方这个方位紧密相连。
“丙”属火，为阳火，其火性如同烈日当空，炽热而耀眼，毫无保留地释放着光芒与热量。在方位上对应南方，南方在古人的认知里，是阳气最为旺盛的地方，就像夏季太阳直射的区域，炽热难耐。丙火象征着一种蓬勃向上、积极进取的力量，能够驱散黑暗、照亮万物，有着强大的影响力和感染力，让人感受到那种蓬勃的生命力和无尽的活力。它好似燃烧的火焰，熊熊烈烈，在生活中可以类比为激情、热情以及奋发有为的精神状态，代表着事物发展到了热烈、兴旺的阶段，恰如南方的骄阳，将世间万物都笼罩在它的热烈氛围之中。
“丁”亦为南方火，不过属于阴火。丁火相较于丙火，没有那般强烈的外放光芒，而是如同烛光、炉火一般，柔和而稳定，有着内敛的温暖与光明。它虽然火势相对较小，但却能持续地发光发热，给人一种温馨、踏实的感觉。就像夜晚家里的烛火，虽然光芒范围有限，却足以照亮周围的一小片区域，让人感受到安宁与祥和。丁火在南方火的体系里，体现出一种阴柔的、持久的力量，象征着事物经过成长后所具备的稳定、成熟且能持续发挥作用的特质，与南方所蕴含的热烈但又不失细腻的意象相呼应，和丙火一起构成了南方火丰富多样的内涵，展现出火在不同状态下的特性与作用。
丙丁南方火的五行方位设定，反映了古人对火这种自然元素的深刻认知，火既能带来光明与温暖，又有着不同的强度和表现形式，而南方作为其对应的方位，更是凸显了火在旺盛阳气环境下的独特地位，在诸多文化、命理等应用中，常借此来解读事物处于热烈发展或稳定成熟阶段的相关情况。
3\. 戊己中央土
戊己被认定为中央土，在五行方位体系里有着极为重要的核心地位，蕴含着承载、孕育等多重意义。
“戊”属土，为阳土，有着厚重、坚实的特质，就如同广袤无垠的大地，承载着山川河流、万物生灵。它象征着一种稳固的基础、强大的支撑力，能够包容和接纳一切，有着不可撼动的权威性。戊土在方位上对应中央，古人认为中央是天地的核心所在，是四方汇聚、能量汇聚的关键之处，正如大地处于世界的中心位置，承载着世间万物的生长与发展，戊土以其阳刚、雄浑的力量维护着整体的稳定与秩序，是万物得以立足、生长的根基，体现出一种主宰、掌控的意味，在诸多方面都起着关键的承载和保障作用。
“己”同样为中央土，属于阴土。己土相较于戊土，更具柔顺、细腻的特性，犹如那肥沃的土壤，能够滋养万物，为万物的生长提供源源不断的养分。它有着包容、孕育的力量，就像大地母亲一样，默默地奉献自己，将各种元素融合在一起，促使种子发芽、植物生长。己土虽然没有戊土那般强烈的外在表现，但却以内在的亲和力和滋养能力，在中央这片核心区域发挥着不可或缺的作用，与戊土相互配合，共同构成了中央土完整的内涵，体现出中央作为核心枢纽，既有坚实的支撑，又有细腻的孕育滋养功能，在传统的五行思想及诸多应用中，中央土常被视作事物发展的根基和孕育新生命、新事物的关键所在。
戊己中央土的五行方位设定，充分展现了古人对大地这一自然元素的敬重与深刻理解，大地作为万物之母，承载着生命的起始与延续，而中央的方位定位更是凸显了其在整个宇宙秩序和自然生态中的核心地位，在诸多领域都有着重要的象征意义和应用价值。
4\. 庚辛西方金
庚辛对应西方金，有着肃杀、收敛等诸多与金相关的特性，且与西方这个方位有着紧密的文化关联。
“庚”属金，为阳金，其金性犹如锐利的刀剑，刚硬且锋芒毕露，有着变革、更替的力量。在方位上对应西方，西方在古人的认知中，是日落之地，象征着阳气渐收、阴气渐长的阶段，如同秋季来临，万物开始走向凋零，需要进行整理和收敛。庚金就像那收割庄稼的镰刀，有着果断、决绝的特质，能够斩断旧有的事物，推动新的变化产生，它代表着一种打破常规、破旧立新的阳刚之力，在事物发展过程中起着关键的转折作用，是一种主动出击、积极改变的力量，与西方所蕴含的肃杀、变革的意象相契合，体现出金在这个阶段的主导性和影响力。
“辛”同样是西方金，属于阴金。辛金相较于庚金，虽也有着金属的坚硬质地，但更显细腻、内敛，如同经过锤炼后的精美饰品，蕴含着一种历经磨砺后的精致与坚韧。它象征着事物在经历了一番变革或磨砺后，所沉淀下来的精华部分，有着收敛、凝聚的特质。辛金就像秋季里人们收获的果实，经过了春夏的生长和风吹雨打，变得坚实而有价值，在西方金的体系中，体现出一种阴柔的、向内凝聚的力量，与庚金相互补充，共同展现出西方金在不同层面的特性，反映了西方作为万物收敛、沉淀之地，金元素所发挥的作用以及所呈现出的多样状态，在传统的文化和命理等应用中，常借此来解读事物面临转折、收获沉淀阶段的相关情况。
庚辛西方金的五行方位设定，体现了古人对金这种自然元素在自然变化过程中作用的深刻把握，金既能带来变革的力量，又有着收敛沉淀的功能，而西方作为其对应的方位，更凸显了其在阴阳交替、万物更迭阶段的重要意义，有着广泛的象征意义和实际应用价值。
5\. 壬癸北方水
壬癸归属于北方水，蕴含着润泽、滋养以及潜藏等诸多与水相关的特性，并且与北方这个方位有着紧密的对应关系。
“壬”属水，为阳水，其水性如同江河湖海中的滔滔洪流，有着宏大、磅礴的气势，承载着强大的力量，有着担当、任重的意味。在方位上对应北方，北方在古人的认知里，是寒冷、幽深之地，也是阳气潜藏的地方，就像冬季的水域，表面看似平静，实则蕴含着巨大的能量。壬水象征着一种能够承载万物、滋养万物的阳刚之力，它奔腾不息，为世间万物送去生机与活力，是事物发展中不可或缺的滋养源泉，同时也体现出一种积极主动、向外拓展的力量，如同水流汇聚成江河，不断延伸、润泽周边，在北方这片寒冷但又充满潜力的区域，发挥着重要的滋养和推动作用，与北方所蕴含的潜藏、孕育的意象相呼应。
“癸”同样为北方水，属于阴水。癸水相较于壬水，更显柔和、细腻，犹如那春雨绵绵，悄无声息地滋润大地，有着润物细无声的特点。它象征着一种内敛的、含蓄的滋养力量，就像地下水一样，默默地渗透到土壤深处，为万物的根系提供水分，助力其生长。
癸水在北方水的体系中，体现出一种阴柔的、默默奉献的特质，虽然不像壬水那般气势磅礴，但却以其细腻、持久的润泽能力，与壬水相互配合，共同构成了北方水丰富的内涵，展现出北方作为万物潜藏、休养生息之地，水元素所发挥的不同形式的滋养作用，在传统的文化、命理等应用中，常借此来解读事物处于积蓄能量、等待生发阶段的相关情况。
壬癸北方水的五行方位设定，反映了古人对水这种自然元素的深刻洞察，水既能以宏大的力量滋养万物，又有着细腻柔和的滋润方式，而北方作为其对应的方位，更凸显了其在阴阳循环、万物蛰伏阶段的关键作用，有着重要的象征意义和应用价值。
（二）地支五行方位
1\. 寅卯东方木
在地支的五行方位里，寅卯被划归为东方木，且有着阳木与阴木之分，各自蕴含着独特的意义，与东方这个方位所代表的生机、起始等意象紧密相连。
“寅”为阳木，它象征着阳气开始上升、万物开始苏醒时的那种蓬勃的木之生命力。就如同初春时节，在东方日出的方向，树木逐渐从沉睡中被唤醒，阳气在树干中涌动，促使新芽开始萌发，有着一种积极向上、奋发向前的冲劲。寅木刚健有力，犹如大树的主干，有着强大的生长势头，能够撑起一片生机盎然的天地，它是东方木中率先展现生机的代表，有着引领、开拓的作用，在方位上对应东方，承载着东方所蕴含的新生、希望的寓意，也体现了阳气初升时木元素的阳刚特质，在传统的文化思想及诸多应用中，寅木常被用来象征事物起始阶段的蓬勃发展以及积极进取的态势。
“卯”属于阴木，相较于寅木的刚健，卯木展现出一种柔顺、细腻的特性。它好似那在春风中轻轻摇曳的枝叶，或是依附于树干上的藤蔓，以一种婉转、柔和的方式生长延伸。卯木顺应着阳气的生发，自然而和谐地展现着自己的生命力，有着良好的柔韧性和适应性，虽然不像寅木那般有着强烈的冲击力，但却以其独特的阴柔之美，与寅木相互映衬，共同构成了东方木丰富的生态景象，体现出东方木在不同层面的生机与活力，也反映了阴阳相互配合、相辅相成的关系，在传统的文化和命理等应用中，卯木常被视作事物发展过程中平稳、和谐推进的象征，与东方所代表的柔和、润泽的意象相契合。
寅卯东方木的这种五行方位设定，体现了古人对春季自然景象以及木元素在不同状态下生长特点的细致观察，将其与东方这个充满生机的方位相结合，更好地诠释了万物起始、生长阶段的状态和特征，在诸多领域都有着重要的象征意义和应用价值。
2\. 巳午南方火
巳午被认定为南方火，并且有着阴火与阳火的区别，各自承载着与火相关的不同特性，与南方这个方位所象征的热烈、光明等意象相呼应。
“午”为阳火，其火性如同日正当中时的烈日，炽热无比，光芒万丈，是火元素处于最旺盛状态的体现。在方位上对应南方，南方本就是阳气最为充沛的地方，午火在这里就像那熊熊燃烧、毫无保留地释放着光和热的大火堆，有着强大的影响力和感染力，能够驱散一切黑暗，让周围的一切都沐浴在它的热烈氛围之中。午火象征着一种积极进取、蓬勃向上的力量，代表着事物发展到了顶峰阶段，充满了激情与活力，它以一种极致的、外放的方式展现着火的特性，与南方所蕴含的热烈、兴旺的意象完美契合，在传统的文化、命理等应用中，午火常被用来描述事物处于最为兴旺、繁荣的时期，是一种极具阳刚之气的火之能量。
“巳”属于阴火，相较于午火的炽热强烈，巳火有着相对内敛、柔和的特点。它犹如那在阳光照耀下微微发热的物体，或者是炉灶里稳定燃烧的文火，虽然热度没有午火那么高，但却能持续地散发着温暖与光明。巳火象征着一种内在的、成熟的火之力量，就像夏季里万物在阳光的滋养下蓬勃生长，巳火在其中起到一种稳定、持续的助力作用，它体现出事物经过发展后所具备的稳定且能持续发挥作用的特质，与午火相互补充，共同构成了南方火的丰富内涵，反映了南方作为阳气旺盛之地火元素在不同状态下的表现，在传统的文化和命理等应用中，巳火常被视作事物处于成熟、稳定发展阶段的象征，与南方所代表的热烈但又不失细腻的意象相呼应。
巳午南方火的五行方位设定，充分展现了古人对火元素在不同强度和表现形式下与南方方位关联性的深刻理解，通过阴火与阳火的区分，更精准地刻画了事物在南方这个阳气旺盛区域发展过程中的不同阶段特征，在诸多领域都有着重要的应用价值。
3\. 申酉西方金
申酉被划归为西方金，有着阳金与阴金的不同属性，各自蕴含着与金相关的独特意义，且与西方这个方位所代表的肃杀、收敛等意象紧密相连。
“申”为阳金，其金性如同锐利的兵器，锋芒毕露，有着果断、变革的力量。在方位上对应西方，西方是日落之地，象征着阳气渐收、阴气渐长，如同秋季来临，万物开始走向凋零，需要进行整理和收敛。
申金就像那收割庄稼的镰刀，有着主动出击、破旧立新的特质，能够斩断旧有的事物，推动新的变化产生，它代表着一种阳刚的、积极改变的力量，在事物发展过程中起着关键的转折作用，与西方所蕴含的肃杀、变革的意象相契合，体现出金在这个阶段的主导性和影响力，在传统的文化、命理等应用中，申金常被用来象征事物面临转折、变革的关键时期，展现出一种强势的、主动的金之能量。
“酉”属于阴金，相较于申金的锋芒锐利，酉金更显精致、内敛。它犹如经过精心打造的金银饰品，蕴含着一种历经磨砺后的细腻与坚韧。酉金象征着事物在经历了一番变革或磨砺后，所沉淀下来的精华部分，有着收敛、凝聚的特质。
就像秋季里人们收获的果实，经过了春夏的生长和风吹雨打，变得坚实而有价值，酉金在西方金的体系中，体现出一种阴柔的、向内凝聚的力量，与申金相互补充，共同展现出西方金在不同层面的特性，反映了西方作为万物收敛、沉淀之地金元素所发挥的作用以及所呈现出的多样状态，在传统的文化和命理等应用中，酉金常被视作事物收获沉淀、进行内敛凝聚阶段的象征，与西方所代表的肃杀、收敛的意象相呼应。
申酉西方金的五行方位设定，体现了古人对金元素在自然变化过程中与西方方位关联性的深刻把握，通过阳金与阴金的区分，更全面地展现了事物在西方这个阴阳交替、万物更迭阶段金元素所呈现出的不同作用和特点，在诸多领域都有着重要的象征意义和应用价值。
4\. 子亥北方水
子亥被认定为北方水，有着阳水与阴水的差异，各自蕴含着与水相关的独特特性，并且与北方这个方位所象征的潜藏、滋养等意象相呼应。
“子”为阳水，其水性如同江河湖海中的滔滔洪流，有着宏大、磅礴的气势，承载着强大的力量。在方位上对应北方，北方是寒冷、幽深之地，也是阳气潜藏的地方，就像冬季的水域，表面看似平静，实则蕴含着巨大的能量。
子水象征着一种能够承载万物、滋养万物的阳刚之力，它奔腾不息，为世间万物送去生机与活力，是事物发展中不可或缺的滋养源泉，同时也体现出一种积极主动、向外拓展的力量，如同水流汇聚成江河，不断延伸、润泽周边，在北方这片寒冷但又充满潜力的区域，发挥着重要的滋养和推动作用，与北方所蕴含的潜藏、滋养的意象相契合，在传统的文化、命理等应用中，子水常被用来象征事物处于积极滋养、推动发展的阶段，展现出一种极具阳刚之气的水之能量。
“亥”属于阴水，相较于子水的磅礴气势，亥水更显柔和、细腻。它犹如那春雨绵绵，悄无声息地滋润大地，有着润物细无声的特点。亥水象征着一种内敛的、含蓄的滋养力量，就像地下水一样，默默地渗透到土壤深处，为万物的根系提供水分，助力其生长。