古代周易风水易经占卜占筮方法之京房纳甲筮法
《周易》筮法主要根据卦象、卦辞、爻象、爻辞、爻位来预测吉凶悔吝。而纳甲筮法则是以六十四卦为基本出发点，创制了一个新的占算体系。其八宫卦说是纳甲筮法的基石。
将六十四卦里的上下一样的重卦定义为八纯卦，分为八宫，排列成乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑八宫；每一宫统率七个卦，重新组成六十四卦，详见下图。
八个八纯卦不变，其各宫所属的七卦变化规律是初爻变为一世卦，二爻皆变成二世卦，依次类推到五爻皆变；八宫中的上爻都不能变，否则又将变为八纯卦。故将五世卦中的第四爻恢复到本宫卦的第四爻，因其未回内卦，，而是回到四爻位，仍属外卦，如同游魂游荡，故称为游魂卦。游魂卦的下卦全变为本宫卦的内卦卦象，如同灵魂回归故里故称归魂卦。
京房纳甲筮法以掷钱法取代蓍草法，其起卦过程如下：首先取三枚上好铜钱，合扣于双掌之中，心中虔诚默念想占卜之事；摇动铜钱，将铜钱掷于地面或桌面；掷一次成一爻，记录下来，第一次为初爻，依次共掷六次，形成一卦。三枚铜钱跟上篇铜钱法一样有四种情况，老阴、老阳都为动爻。形成卦后，同时用干支法记下起卦的年、月、日（农历）。
成卦后，在卦中装入干支、六亲、世应、六神、五行等因素。
一、首先在卦中装入天干与地支。因十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之首为甲，所以叫做纳甲筮法。第一个字配天干，第二个字配地支，具体如何配较为复杂，记住下表就行。
二、配五行：分别给八宫卦配上五行；乾宫属金，震宫属木，坎宫属水，艮宫属土，坤宫属土，巽宫属木，离宫属火，兑宫属金。再为天干配五行：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水；给地支配五行：寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戊丑未属土。五行中按木火土金水顺序相生，间隔相克。
三、定六亲
六亲是指父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼五类，其中父母为双亲，故此叫六亲。其是以八宫所属五行与卦中各爻地支所属五行的关系决定的。规律为：生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、比和者兄弟。对比‘八卦干支排纳表，如是八宫卦之一，则直接对应其地支填入；如不是八宫首卦，则分为上下俩部分对应其所属宫卦对应地支填入（上经对应上经，下经对应下经，查表可得）。然后根据定六亲规律对应出父母、子孙等等。
四、安世、应、身
安世、应、身就是安世爻、应爻、身爻。世爻指的是问卦者本人的爻，是问卦的主体和主要部分。应爻指的是与世爻相对应的爻，代表问卦的他壬、他事或相关对象。这两爻是占断的重要依据。身爻代表占卜时的时间状态或阶段。
世爻的位置在六爻卦中是固定的，具体位置取决于卦的变化和类型。本宫卦的世爻放在上爻；一世卦的世爻在初爻；二世卦的世爻在二爻；三世卦的世爻在三爻；四世卦、游魂卦的世爻在四爻；五世卦、归魂卦的世爻在三爻。
应爻的位置由世爻所确定，跟世爻每隔两爻便是应爻。因为是六爻卦，故此相隔两爻最后是同一爻位。身爻的位置是由世爻的地支来决定，具体规则为：子午持世，身爻在初爻；丑未持世，身爻在二爻；寅申持世，身爻在三爻；卯酉持世，身爻在四爻；辰戌持世，身爻在五爻；巳亥持世，身爻在上爻。
五、起六神
六神指的是青龙（木）、朱雀（火）、勾陈（土）、螣蛇（土）、白虎（金）、玄武（木）。起六神就是按上述顺序将六神从初爻至上爻纳入卦中。依据是占筮日的天干。将十天干分成甲乙、丙丁、戊、己、庚辛、壬癸六组，分别配上六神。如戊日成卦，初爻未勾陈，顺序排列上爻为朱雀。
装完卦后，就可以开始解卦了。里面又涉及用神、元神、仇神、忌神的概念。说白了用神就是六亲对应的神；元神就是在卦中对元神有利的神；忌神就是对用神不利的神；仇神就是在卦中克元神、生忌神的爻。里面还涉及到事物发展的十二阶段---十二宫分别为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养；涉及到三合、三刑、六冲、六合等概念。（在今年2月14日发表的古代周易风水六爻八卦十神煞十二地支的各种情况吉凶之《辨阡陌步数吉凶法篇》有记载，有兴趣可查看，这里就不作赘述）
解卦的时候根据装卦时确定的用神后，便根据月建分析其本身的特质，即旺相休囚死之属。同时要关注用神是不是动爻，如是的话还要考虑其转化出的爻跟本卦变爻的生克关系。还得看卦是否有三合局，是否用神旬空等等。在卦中还得观察元神和忌神对用神的影响；观察世、应之间的关系；观察六神的影响等等；影响的关系可查书对应，由于需要记忆的东西太多，一时半会较难完全掌握，需常记常用，根据实际情况加上察言观色、望闻问切等手段，长期实践积累，方可精进。
古人易学高手往往都是具有深厚的跨专业知识，洞悉人性的能力，占卜工具只是其透过现象看本质的一种伪装。况纳甲筮法的内在运算机制也存在内在矛盾；断语也有不少摸棱两可的结论。希望大家能抱着科学的态度了解古人的占筮方法，了解古人对预知未来、探索未来的发展过程，而不是为学而学，信以为真。
纳甲筮法为西汉京房所创，京房（公元前77年-公元前37年），字君明，东郡顿丘（今河南省清丰县西南）人，主要活动于汉元帝永光、建昭年间。本姓李，字君明，早年跟焦延寿（焦赣，这里念gong，或作焦贡，西汉著名哲学家）学习易经，好音律（故此推律自定为京氏）。曾任魏郡太守，其开创京氏易学，生平著述颇多，但多遗失，现存《京氏易传》三卷，收纳于《四库全书.京氏易传》中。其书分上中下三卷，上卷、中卷以八卦分八宫，每宫一纯卦统七变卦，而注其世应、飞伏、游魂、归魂诸例；下卷首论圣人作易揲（she）筮布卦，次论纳甲法，再论二十四气候配卦，与夫天、地、人、鬼四易，父母、兄弟、妻子、官鬼等爻，龙德、虎形、天官、地官与五行生死所寓之类。从而创立纳甲筮法，经历代易学家的运用和发挥，成为后世使用最普遍、影响最大的一种筮法。
《周易》筮法主要根据卦象、卦辞、爻象、爻辞、爻位来预测吉凶悔吝。而纳甲筮法则是以六十四卦为基本出发点，创制了一个新的占算体系。其八宫卦说是纳甲筮法的基石。
将六十四卦里的上下一样的重卦定义为八纯卦，分为八宫，排列成乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑八宫；每一宫统率七个卦，重新组成六十四卦，详见下图。
八个八纯卦不变，其各宫所属的七卦变化规律是初爻变为一世卦，二爻皆变成二世卦，依次类推到五爻皆变；八宫中的上爻都不能变，否则又将变为八纯卦。故将五世卦中的第四爻恢复到本宫卦的第四爻，因其未回内卦，，而是回到四爻位，仍属外卦，如同游魂游荡，故称为游魂卦。游魂卦的下卦全变为本宫卦的内卦卦象，如同灵魂回归故里故称归魂卦。
京房纳甲筮法以掷钱法取代蓍草法，其起卦过程如下：首先取三枚上好铜钱，合扣于双掌之中，心中虔诚默念想占卜之事；摇动铜钱，将铜钱掷于地面或桌面；掷一次成一爻，记录下来，第一次为初爻，依次共掷六次，形成一卦。三枚铜钱跟上篇铜钱法一样有四种情况，老阴、老阳都为动爻。形成卦后，同时用干支法记下起卦的年、月、日（农历）。
成卦后，在卦中装入干支、六亲、世应、六神、五行等因素。
一、首先在卦中装入天干与地支。因十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之首为甲，所以叫做纳甲筮法。第一个字配天干，第二个字配地支，具体如何配较为复杂，记住下表就行。
二、配五行：分别给八宫卦配上五行；乾宫属金，震宫属木，坎宫属水，艮宫属土，坤宫属土，巽宫属木，离宫属火，兑宫属金。再为天干配五行：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水；给地支配五行：寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戊丑未属土。五行中按木火土金水顺序相生，间隔相克。
三、定六亲
六亲是指父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼五类，其中父母为双亲，故此叫六亲。其是以八宫所属五行与卦中各爻地支所属五行的关系决定的。规律为：生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、比和者兄弟。对比‘八卦干支排纳表，如是八宫卦之一，则直接对应其地支填入；如不是八宫首卦，则分为上下俩部分对应其所属宫卦对应地支填入（上经对应上经，下经对应下经，查表可得）。然后根据定六亲规律对应出父母、子孙等等。
四、安世、应、身
安世、应、身就是安世爻、应爻、身爻。世爻指的是问卦者本人的爻，是问卦的主体和主要部分。应爻指的是与世爻相对应的爻，代表问卦的他壬、他事或相关对象。这两爻是占断的重要依据。身爻代表占卜时的时间状态或阶段。
世爻的位置在六爻卦中是固定的，具体位置取决于卦的变化和类型。本宫卦的世爻放在上爻；一世卦的世爻在初爻；二世卦的世爻在二爻；三世卦的世爻在三爻；四世卦、游魂卦的世爻在四爻；五世卦、归魂卦的世爻在三爻。
应爻的位置由世爻所确定，跟世爻每隔两爻便是应爻。因为是六爻卦，故此相隔两爻最后是同一爻位。身爻的位置是由世爻的地支来决定，具体规则为：子午持世，身爻在初爻；丑未持世，身爻在二爻；寅申持世，身爻在三爻；卯酉持世，身爻在四爻；辰戌持世，身爻在五爻；巳亥持世，身爻在上爻。
五、起六神
六神指的是青龙（木）、朱雀（火）、勾陈（土）、螣蛇（土）、白虎（金）、玄武（木）。起六神就是按上述顺序将六神从初爻至上爻纳入卦中。依据是占筮日的天干。将十天干分成甲乙、丙丁、戊、己、庚辛、壬癸六组，分别配上六神。如戊日成卦，初爻未勾陈，顺序排列上爻为朱雀。
装完卦后，就可以开始解卦了。里面又涉及用神、元神、仇神、忌神的概念。说白了用神就是六亲对应的神；元神就是在卦中对元神有利的神；忌神就是对用神不利的神；仇神就是在卦中克元神、生忌神的爻。里面还涉及到事物发展的十二阶段---十二宫分别为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养；涉及到三合、三刑、六冲、六合等概念。（在今年2月14日发表的古代周易风水六爻八卦十神煞十二地支的各种情况吉凶之《辨阡陌步数吉凶法篇》有记载，有兴趣可查看，这里就不作赘述）
解卦的时候根据装卦时确定的用神后，便根据月建分析其本身的特质，即旺相休囚死之属。同时要关注用神是不是动爻，如是的话还要考虑其转化出的爻跟本卦变爻的生克关系。还得看卦是否有三合局，是否用神旬空等等。在卦中还得观察元神和忌神对用神的影响；观察世、应之间的关系；观察六神的影响等等；影响的关系可查书对应，由于需要记忆的东西太多，一时半会较难完全掌握，需常记常用，根据实际情况加上察言观色、望闻问切等手段，长期实践积累，方可精进。
古人易学高手往往都是具有深厚的跨专业知识，洞悉人性的能力，占卜工具只是其透过现象看本质的一种伪装。况纳甲筮法的内在运算机制也存在内在矛盾；断语也有不少摸棱两可的结论。希望大家能抱着科学的态度了解古人的占筮方法，了解古人对预知未来、探索未来的发展过程，而不是为学而学，信以为真。