周易卜卦的准确率，在人，还是在神？

将来要发生什么事情，是没有论据可以提供的。

作决策和选择的时候，通常只能凭据谁德高望重，凭专业素养，凭谁位高权重，凭谁经验丰富，等等。而在清末，朝廷还保留着卜官这个职位。在明治维新时期的日本，也一直有人要求恢复卜官。遇到重大决策，问人可疑，问神则可信。国之大事，先筮后卜。筮，决疑之物。筮，求告方式。分析辨别，以决疑虑。

问神，就是对将来的走向确信无疑。问神的途径和方式有两种：一是占卜，二是筮。

卜有很多方式，主要是梦占和龟卜。神通于人以梦，神通于物以龟骨片。

相对于筮，占卜的解释空间更大，还是以人为载体，解释权还是在人。

但是筮卦过程，定六还是九，蓍草也仅仅是工具，奇偶的决策权也是在人。但卦把人的决策权分散了，人要决策六次，才能定是否通于将来。卦以文的形式存在，通常人们都是在事物发展一半的时候问筮，由于卦的前半部分有文辞，很容易确定将来的走向是否可信。

一个人通易，真正的通神，是梦占与卦辞结合。

其所筮的卦，一定是准确无误的，这就是“原筮”。对方不会卦筮，让人筮了一次，不信，还要再筮，正如蒙卦所言“初筮告，再三渎，渎则不告”。亵渎的不是人，亵渎的是易经和神通。求筮需“信其神”、“信以诚”，不诚不信，则不筮，渎则不告。神通喜香气，污浊之处也是渎。“卜筮不过三”，“不贰问”，“若卜筮，罔不是孚。”

卫襄公亡，孔成子和史朝两人根据梦兆和筮卦确定接班人。孔成子梦见卫国开国之君康叔说立元为国君，史朝也说梦见康叔立元。孔成子用筮法公示，首先占筮立公子元，得屯卦；又占筮立挚，得比卦。孔成子把卦象给史朝看。史朝说：“康叔命令了我们，两次卦象告诉了我们。两次占筮要顺承梦兆，这是武王所用过的，怎么会不听从？”孔成子立元为君，就是卫灵公。