在身处困境或者身处忧患中的时候，应该怎么做才不会偏颇呢？

在易经里，孔子建议，人要修德，按这9个卦来做就没有问题这九个卦因此也被称为“修德九卦”​，也叫“忧患九卦”。

哪九卦呢？就是履卦，谦卦，复卦，恒卦，损卦，益卦，困卦，井卦，巽卦。

我们上次讲降龙十八掌的时候讲了十九卦，其中履卦，损卦和益卦我们学过。那么接下来我们又可以学习6个新的卦了。

先看下易经《系辞传下》第七章是怎么说的。

《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？是故履，德之基也。谦，德之柄也。复，德之本也。恒，德之固也。损，德之修也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也。履，和而至；谦，尊而光；复，小而辨于物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。履以和行，谦以制礼，复以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。

第一个卦，履卦。

说履，是德之基，道德的基础。我们先看一下履，天泽履。还记得履卦吗，就是去踩老虎的尾巴，但是老虎却不咬人。履卦的意思就是主动或者被动的去接近危险，但是采取柔顺，守理、不冒犯的态度，就能够化险为夷，取得成功。

第二卦，谦卦。

德之柄也。道德的把手。地山谦，谦卦我们知道是六十四卦里唯一一个六爻皆吉的卦。我们要时刻提醒自己，谦虚谨慎，自我约束，自我管理，不傲慢自大、不争功好胜，才算是握住了“德”的把柄。

第三卦，复卦。

德之本也。道德的根本。地雷复䷗，大家看一下这个卦，特别又意思，只有最底下一个爻是阳爻，其他都是阴爻。它跟山地剥䷖正好是反过来的，山地剥是阳气一点点被剥离，只剩下最后一点阳了，有一种末日的景象。而复，是一点点阳气，从最底下，慢慢的复苏，呈现的是一种万物复苏的景象。

复，有回归回复反复的意思，也有反省反思的意思。复卦本身有反复其道的意思。就是我们要按照天道来做正确的事情，还要反复做，这才是道德的根本。

第四卦，恒卦。

德之固也，恒是道德巩固的基础。为什么这么说，雷风恒䷟，恒卦的意思为做事情要有恒心，才能永恒长久。有恒心，才能使品德更加稳固。

第五卦，损卦。

损，德之修也。损，是道德修养的途径。

第六卦，益卦。

益，德之裕。益，是充裕道德的方法。

损， 山泽损䷨，益，风雷益䷩，这正好是一对对卦，损是减少，益是增加。损卦是减少自己，益卦是增加别人，一个是减少，一个是增加，合在一起叫作损益之道。减少自己，正是一种道德的修炼。损卦主要讲如何减损自己，而益卦主要讲如何增加别人，只有多做有益于他人的事，才能使品德更高尚，德行更加丰富。只有多做有益于他人的事，才能使品德更高尚，德行更加丰富。

第七卦，困卦。

困，德之辨也。困卦是分辨道德的标准，也就是检验道德的标准。困卦的“困”是困难的意思。困卦告诉我们怎样在困境中奋起，摆脱困境。

第八卦：​井卦。

井，德之地也。​井卦是修养道德的处所。井，水风井䷯。

为什么井卦是道德修养的处所呢？井卦卦辞说“改邑不改井”​，就是说一个村庄可以迁移，但是井是不可以迁移的。这口井超越时空限制，无论村庄如何变迁，它始终如一地滋养众生。滋养人类千年而不枯。另外自我修养如浚井。爻辞中"井泥不食"到"井冽寒泉"的转变过程，正是人格完善的过程。只有持续自我更新，才能保持精神的鲜活与清澈。

第九卦，巽卦。

巽，德之制也。巽卦是修养道德的规范。巽为风，风吹草动，怎么动，顺着风吹的方向动，所以巽卦还有顺从、顺应的意思。这里指顺应道德来做人做事，

按这九个卦来修养道德，那么在困境时可以坚定信念，走出困境，在顺境时，可以提高警惕，居安思危，防患于未然。