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浅谈卜算预测的基本原理
新闻•2025年6月25日 10:06•浏览: 1•关键词: 研究中国传统文化的读者是否有这样的感觉,我们古人很善于把日常小事的道理应用于为人处事之中,例如三十六
研究中国传统文化的读者是否有这样的感觉,我们古人很善于把日常小事的道理应用于为人处事之中,例如三十六计中的打草惊蛇,例如不见兔子不撒鹰的俗语。 我国古人追求的“道”无处不在,贯穿于天地万物之中,是宇宙的本源和动力。因此,从某种意义上说,“道”就在我们身边,甚至在我们的内心深处,**万事万物之中存在的道理是相通的,** 也就很善于借用类比思维,以小见大,以大见小。 古人把宇宙...
研究中国传统文化的读者是否有这样的感觉,我们古人很善于把日常小事的道理应用于为人处事之中,例如三十六计中的打草惊蛇,例如不见兔子不撒鹰的俗语。
我国古人追求的“道”无处不在,贯穿于天地万物之中,是宇宙的本源和动力。因此,从某种意义上说,“道”就在我们身边,甚至在我们的内心深处,万事万物之中存在的道理是相通的, 也就很善于借用类比思维,以小见大,以大见小。
古人把宇宙万物分为五类,金木水火土,万事万物都在这五类当中,一切事物又可以分为八类,乾坤坎离巽泽震艮,八卦重叠成为中国人的百科全书——周易。
把万物归类于五行八卦,运用它们之间关系推断事物之间的关系作用,推断事物的发展变化,
以所见所闻归类于五行八卦而成卦,作用类别之间的体用生克等关系解读卦象,判断事物发展的生克悔吝,事物的特性遇到某个时间段的特性的相互作用即有了应时的变化。
事物都可归纳于几类性质之间的变化,
道法自然,天人合一是其内核,
物以类聚,归类类比是其用法,
…
我国古人追求的“道”无处不在,贯穿于天地万物之中,是宇宙的本源和动力。因此,从某种意义上说,“道”就在我们身边,甚至在我们的内心深处,万事万物之中存在的道理是相通的, 也就很善于借用类比思维,以小见大,以大见小。
古人把宇宙万物分为五类,金木水火土,万事万物都在这五类当中,一切事物又可以分为八类,乾坤坎离巽泽震艮,八卦重叠成为中国人的百科全书——周易。
把万物归类于五行八卦,运用它们之间关系推断事物之间的关系作用,推断事物的发展变化,
以所见所闻归类于五行八卦而成卦,作用类别之间的体用生克等关系解读卦象,判断事物发展的生克悔吝,事物的特性遇到某个时间段的特性的相互作用即有了应时的变化。
事物都可归纳于几类性质之间的变化,
道法自然,天人合一是其内核,
物以类聚,归类类比是其用法,
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研究中国传统文化的读者是否有这样的感觉,我们古人很善于把日常小事的道理应用于为人处事之中,例如三十六计中的打草惊蛇,例如不见兔子不撒鹰的俗语。
我国古人追求的“道”无处不在,贯穿于天地万物之中,是宇宙的本源和动力。因此,从某种意义上说,“道”就在我们身边,甚至在我们的内心深处,万事万物之中存在的道理是相通的, 也就很善于借用类比思维,以小见大,以大见小。
古人把宇宙万物分为五类,金木水火土,万事万物都在这五类当中,一切事物又可以分为八类,乾坤坎离巽泽震艮,八卦重叠成为中国人的百科全书——周易。
把万物归类于五行八卦,运用它们之间关系推断事物之间的关系作用,推断事物的发展变化,
以所见所闻归类于五行八卦而成卦,作用类别之间的体用生克等关系解读卦象,判断事物发展的生克悔吝,事物的特性遇到某个时间段的特性的相互作用即有了应时的变化。
事物都可归纳于几类性质之间的变化,
道法自然,天人合一是其内核,
物以类聚,归类类比是其用法,
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